У нас вы можете скачать книгу книга собирает друзей в круг скачать песню в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Первая официальная песета 19 октября года после свержения с трона Изабель Второй временным правительством в качестве денежной единицы была утверждена песета. На изображении -- первая официальная монета,отчеканенная в этот день революционными властями". Напоследок -- значки "да здравствует свобода " с перевернутым пентаклем http: Да, Уотсон, коллега евреолог проделал определал большую работу "навозну кучу разгребая", выискивая змеиный след. Какой вывод - он сам и сказал в начале, что если с Петра Первого на росийский монетах чёткая иудео-масонская символика и глаз Яхуя, наблюдающий за российскими императорами, то что?

Настоящие гангстерские разборки в стиле х случились в двух шагах от резиденции патриарха Алексия II и элитной Рублевки! В тихой дачной Баковке трое неизвестных в черных масках ворвались в дом гендиректора Экспоцентра Владислава Малькевича и принялись пытать его.

Семья Малькевичей уцелела чудом. Благодаря охраннику Александру Сергееву". Может они тебя даже отблагодарят, гойскую скотину. ФТС лишает надежды сотни российских детей. С 28 мая года Федеральная таможенная служба ввела запрет на вывоз из страны биоматериалов, включая кровь. Это убьет как минимум сто детей, больных раком крови, которые могли бы выжить и выздороветь. Здесь - информация чисто в рекламу мафии.

Мафия экспортируют из России биоматериалы: Я вам могу точно сказать, что такой прибыли какая идет в экспорте биоматериалов нефтяным королям даже и не снилась. Потому что биоматериалы забираются даром. Две почки забираются у донора даром, а продаются на израильской органной бирже по тысяч долларов штука. Единственно, экспортёры биоматералов почему ещё пока не такие богатые как нефтяные короли, это потому что почек и крови меньше чем нефти; но и разнице в цене не в пример выше.

Я вам так скажу, Уотсон, как врач, что любой, связанный с экспортом биоматериалов, является особо опасным государственным преступником - давай высшую меру не ошибёшься.

Транспланталогия - это особо опасное преступление само по себе, гораздо хуже, чем наркобизнес. Единственно, она имела оправдание, когда как в СССР, трансплантология была, якобы, бесплатная; а сейчас - это просто массовое убийство людей за деньги; и продажа органов и биоматериалов ради шкурной выгоды отдельных биоолигархов, которых просто надо отстреливать в частном порядке, а не охранять их, как этот Сергеев.

А этих детей, которыми медмафия прикрывает экспорт человеческих органов, они всё равно спасти не могут, вся детская онкология - это генетические болезни, которые даже близко не излечиваются. Вы ещё, Уотсон, обратите внимание на этот уголовный случай, где мать ждала 10 лет и застрелила из специально купленного для этого дела пистолета убийцу своего сына.

Это очень, вместе с комментариями прессы, весьма интерсный случай. Этот случай в принципе показывает, что естественное правосудие, когда человек в состоянии выполнить его сам.

Правосудие оказываемое государством, узурпировавшим монополию на правосудие, - в принципе суррогат правосудия; в большинстве случаев хорошо работающий для людей не способных сами наказать преступника за преступление; однако, как выснилось, при длительной исторической отработке этой модели - она работает только исходя из предположения, что государство не работет на преступников, а это оказалось ложным допущением.

Я обращаю ваше внимание, что в правосудиии самое главное не вопрос справедливости, а то преступление совершилось между кем и кем?

То есть юридически вопрос виновности - невиновности зависит от конкретного случая: Если вы будете отслеживать конкретные уголовные случаи в прессе под этим талмудическим углом зрения, то вы скоро убедитесть, что это и есть вся методика науки угловного права, еврейского народа.

Может кто-нибудь из гоев займётся евреологической криминалистикой и юриспруденцией? Раввинское же судилище может приговаривать к смертной казни лишь по закону Независимо от сего, кроме дозволения убивать музера ср. Апикоресом признается вольнодумец, неверующий, насмешник и т. Когда еврей может совершить такое убийство публично, - да совершит он его! Но когда, из страха пред государственными властями, этого сделать нельзя, тогда он должен подумать о средствах тайком сжить апикореса со света.

Засим еврею хотя и не становится в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее ему отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти".

Раньше, когда информация предавалась в форме бумаги или словесной речи, как видите, они это дело ликвидациии "апикоресов" - то есть своих евреев - диссидентов- инкомыслящих они отслеживали чётко; а сейчас, при электронном способе предачи информации, на Интернете - попробуй отследи всех. Заметьте,Уотсон, что про нас с вами - про "акумов", - то есть гоев - вопрос об нашем уничтожении - предполагается как само собой разумеющееся. Вот если вы с этих позиций прочитаете комментарии синей прессы по поводу это криминального случая мести матери за убийство своего сына, вы сразу же будет понятна суть еврейского юридического словоблудия в этом случае.

Хотя месть и священна, они накажут мать, поскольку она посягнула на еврейскую монополию отправления правосудия. Антисемитизм - это звучит гордо! Путин проституирует, работая на Мировое Сообщество Евреонал. Представитель Евреонала крипто Мойша Маргелов стоит за этим: Фантастика, чего Евреонал творит!

Сейчас еврейский ООН дал добро международому суду в Хааге и еврейские юристы всех стран будут "расследовать" убийство ливанского премьер министра Харири. Как вы понимаете, Уотсон, никакой международный трибунал не может расследовать ни одного убийства, - это может сделать только местный инспектор полиции, а международный трибунал - это политическое шоу. На сайте у Джо Виалса http: Сейчас интернациональные еврейские юристы будут доказывать, что это дело рук Сирии и вердикт использовать как повод для американо-израильского еврейского вторжения в Сирию.

Сионисты и Израиль в этой истории скрываются за вывеской "Проправительственные силы в Ливане обвиняют Сирию в убийстве Р. Сирия у Израиля, как соседнее государство - первое государство после Ливана для аншлюсса. Лебенс раум юбер аллес! Вот что мне попалось: Вы знаете, Уотсон, в книге американского еврея Аллена Эдвардса "Эротика джудаика.

Сексуальная история евреев" Allen Edwards "Erotica Judaica. A Sexual history of the Jews" мне попался показательный отрывок из Талмуда, который я хочу привести. Все вы знаете, что евреи занимаются членовредительством своих мальчиков на 8 ой день после рождения - делают обрезание. Много половых уродов при этом остаётся, но ничего. Это настолько серьёзно, что все мои образованные бывшие друзья евреи-врачи кандидаты медицинских наук! В еврейских США конспирация уже была больше им не нужна.

Так вот что пишет Талмуд Midrash Rabbah: И на солнце в этой куче завелись черви и поднялась такая вонь, которая поднялась до неба, - такая же вонь, которая всегда при сжигании кровавых жертв. И тогда Бог сказал: И я вам точно говорю, Уотсон, что тот гой, который прикинется евреем и переведёт из Талмуда хотя бы части - навеки будет зачислен в герои гойского народа. У меня лично, видимо, уже времени не будет на исполнение этой сверхзадачи по Станиславскому.

И вот когда перевод Талмуда будет сделан, тогда им будет крышка. Это как яйцо Кощея Бессмертного раздавить и вырвать зубы кобре. Частично Талмуд уже переведён, но самое страшное ещё впереди. Талмуд - ещё хуже еврейской Библии-Торы - самый ужасный ужасничек всех времён и народов. Чисто еврейская фамилия обвинён в том, что приказал английским головорезам не следовать женевской конвеции при аресте, содержании и допросах иракцев. Израильский апартеид и геноцид в действии. В Американском лагере сметри в Гуантанамо Бей ещё один труп заключённого.

Как всегда заплечных дел мастера говорят - "самоубийство": Американская статья называется просто: Здесь всё об этом липовом "арабе". И снова о еврейских корнях Тимошенко обновлено, фото. В еще одной статье - "Еврейские корни Тимошенко. Мы готовы спорить на 5 кило сала, что можно обойти всю Латвию да и вобще всю Прибалтику , и не найти не одного прибалта по имени Абрам Григян имя дедушки Тимошенко.

Зато, кажется, удалось установить фамилию Марии Иосифовны по мужу. Фамилия эта звучит странно - Нелепова. Поэтому вы же сами видите, чтобы определить еврей или нет известный человек, надо руководствоваться только известным правилом: А латышские красные стрелки, приехали все на пароходе Троцкого из Нью-Иорка, или с Лениным из Германии. Почитайте воспоминания бывшего эсера Бориса Соколова: У моего друга дед такой был "прибалт". И поэтому их для конспирации при выполнении "Операции Ы", - каковой была эта нерусская революция, назвали для конспирации "прибалтами".

У некоторых их даже внуков осталась в паспортах эта юморная национальность "прибалт". У моего бывшего личного друга написано "латыш", хотя он чистый еврей с огромным шнобелем, единственно, что блондинистый. Евреи они вообще, в среднем, принимают вид народов, среди которых они живут. Здесь в Нью-Йорке есть район бухарских евреев на Квинс бульваре, в него входишь - там во дворах сидят старые узбеки в тюбетейках и разговаривают по-узбекски.

Не отличишь ни за что. А придёшь если в баню, в Бруклине есть баня "Сандуны", сидишь в парилке - как будто среди чечен - одни горские евреи и каказский язык.

И эти "узбеки", и эти "Кавказцы" - все выехали в США по еврейскому беженскому статусу официально доказав в американском посольстве, что, дескать, "спасаясь от русских, кавказских и узбекских антисемитов", то есть гоев. Я так понимаю, Уотсон, что в Москве и Питере большинство, якобы, "кавказцев" и "узбеков", тоже такого же происхождения, - которые тоже запросто завтра могут выехать в США как еврейские беженцы.

Я никогда раньше не видел фото украинского министра Кравченко, но в данном случае на фото украинский еврей. В самой статье про его убийство Кравченко фото при жизни нет, но на линке с Тимошенки прижизненное фото есть.

А тут "Шин Бет" в работе. По американски они выражаются так работа "Израильских оперативников" - Israeli operatives: Председателем Банка Развития назначен Владимир Дмитриев. Ещё один произраильский криптодеятель, который если не будет делать так, как говорят израильские боссы, получит пулю в голову.

Зять президента Казахстана Рахат Алиев, объявленный в международный розыск по обвинению в похищении людей, попросил политического убежища в Австрии, передает Reuters. Зять у президента Казахстана какого-то хазаристого вида. Евреи подрались между собой - какой пассаж!

Но синяя пресса явно на стороне коллеги. Сегодня на сайте презентация новой книги от Проф. Новая находка, но теперь уже книжки, которая в принципе на сайте есть. Опять "навозну кучу разгребая", американских книжных развалов, Проф. На этом сайте висит перевод с английского "Красной Симфонии" , выполненный Проф. Столешниковым несколько лет назад. Теперь вы можете сличить оба варианта.

Меня вообще эта ситуация удивляет. Испанские евреи, корячились, делали после войны перевод с русского, чтобы через двадцать лет русскоязычные еврейские эмигранты Буэнос-Айреса корячились делать обратный первод на русский Новым председателем Всемирного Еврейского Банка облапошивания гоев назначен, естественно, американский еврей из немецких евреев Роберт Цоллик. Посты в Глобальном Еврейском Правительстве для гоев, естественно, по наследству еврейские. Ленина о том, что чтобы объединиться с евреями, гоям надо от них окончательно размежеваться.

Шведы опубликовали документы, свидетельствующие о том, что американское ЦРУ оперирует в Швеции, попирая все шведские законы и подвергают людей "унизительному и бесчеловечному обращению" прямо внутри Швеции. Интересно в сговоре с кем находится шведское правительство, позволяя ЦРУ проводить операции на своей территории.

Как вы прекрасно знаете, русские за потерю бдительности жестоко расплатились. Сталинский лакат х годов "Вокруг троцкистские то бишь еврейские шпионы и диверсанты" , - был, оказывается, абсолютно прав. Последний реалистичный фильм советского кинематографа о западных диверсантах был "Акваланги на дне".

Чавес закрыл прозападный канал RCTV. Один из ведущих теориетиков Сионизма американский еврей Норман Подгорец: Но шнобелем и специфическими глазами и ушами их бог пометил, чтобы люди видели. У них глаза если не выпуклые, то во всяком случае с розовым кантом, как воспалённые после бессоной ночи, и деформированные уши: Как правило у еврея есть какой либо из этих трёх признаков или все они вместе.

Руки прочь от Палестины! Весь мир с табой, народ Палестины! Хазарские каратели не пройдут! The Agriculture Department tests less than 1 percent of slaughtered cows for the disease. В США вообще никакие продукты не проходят никаую санитарную проверку и вообще не являются продуктами в санитарном смысле этого слова - это в лучшем случае "эрзац", а обычно - отрава, - и уж позвольте мне как американскому врачу это засвидетельствовать и поставить личную печать и подпись под этим заявлением.

Врачи спасают Марию Вишневскую от тяжелой болезни, которая осложняется депрессией. Анатолий Борисович ежедневно навещает жену в больнице и сам привозит для нее продукты. Проблемы со здоровьем начались у Марии Давыдовны достаточно давно. Анатолий Чубайс делал все возможное, чтобы любимая почувствовала себя лучше. Он лично выбрал для нее клинику в ЕвропеАнатолий и Мария женаты уже 17 лет, они встретились в конце 80 х годов.

Хотя несколько лет работали в одном институте, где Мария трудилась старшим научным сотрудником, они не были знакомы. Как говорит сама Вишневская, у них был разный круг общения, они существовали на расстоянии. Тогда Чубайс был женатым человеком и растил в браке двоих детей". Каких мы ещё знаем известных хазар, котрые отметились в Польше? А как же русский день победы 9 мая? А американцы вообще не знают, на чьей стороне русские воевали. Американцы сильно заняты выкачиванием руского нефти и газа.

Им не до таких сентиментальностей. Американский генерал Патон заявлял Эйзенхауэру, что может взять и Берлин и Москву, но тогда Евреонал решил сначала проглотить и переварить всю Европу и оставил СССР на ужин, к которому они и приступили в году.

Так что День Победы над немецко-фашистскими захватичиками в США отмечается последний уикенд мая и Россия при этом не упоминается, кроме как одной страны нахлебницы, которая так и не отдала ленд-лиз. В школах детишек учат, что это США победили Германию. Слово "Россия" вообще нигде не звучит. А в России не звучит слово США. Видите, Уотсон, Евреонал почему-то подаёт эти "победные порции" раздельно. США и Россия "кушают свою победу в разных столовых". А кроме Евреонала - ничего!

Русские и янглоязычные заклятые враги. Только русские не в курсе этого, а англоязычные очень даже в курсе. Сейчас вот туннель пророют под Аляской и справят свой день Победы уже на Русской территории http: Но гамбургеромозглые "горячие хотдоговые американские собаки" задаются вот глубокомысленым вопросом: И отвечают себе - это чтобы почтить память "Неизвестного содата".

Все мемориалы "неизвестным еврейским солдатам" представляют собой архитектурно безкрестовое еврейское захоронение http: Её примеру моментально последовали Франция: JPG - и вечный иерусалимский огонь тоже: А это в Индии: JPG Но лучше всего гойские клоуны в Греции: Урицкий-Володарский - которые ещё тогда в Питере хоронились - нью-йоркских гангстеров, прибывших с Троцким на пароходе из США - это им - еврейским большевикам - иерусалимский вечный огонь в Питере: Связи в элементах нет, но в людях - ЕСТЬ!

Вот посмотрите красочная фотогаллерея" http: Это только когда доходит дело до использования педдерасто и мормонов как избирательного множества, тогда начинается этот вопль "Против Неависти", к определённым, наиболее злокачественным элементам".

Прямо змеиный вид у некоторых: Ларри Крамер Larry Kramer - основатель "действуй! Katz основатель и председатель "Молочного Института Харви" Harvey Milk Institute - крупейшего иститута в мире по изучению и пропаганде педерастов.

Также сооснователь "Нации педеравстов" Queer Nation; Харви Фирштейн Harvey Fierstein - актёр Голливуда - широкоизвестный педерастический активист-террорист. Барни Франк Barney Frank - конгрессмен США, помог обеспечить законодательно преумещство пидаров во всех правововых вопросах и спорах. США - это Диктатура Пидорасов.

Роберта Ахтенберг Roberta Achtenberg - юрист по защите прав и правительственный чиновник - помощник министра по справедливому распределению жилья и равным возможностям при Билле Клинтоне; Ричард Гольдштейн Richard Goldstein газетный журналист по "культуре" пидорасов и политике их же. Village Voice writer on gay culture and politics. Шурина Кан Surina Kahn - еврейский лесбийский активист - террорист.

Fred Hochberg -- deputy administrator, U. Roz Richter , American attorney and activist. Bob Kunst -- long-time activist in gay and Jewish causes. Rachel Rosen in Santa Fe, N. Sarah Schulman [ ], American playwright, novelist, and activist [one of the founders of the Lesbian Avengers, a direct-action lesbian rights organization].

Gertrude Stein -- wrote the first openly lesbian novel, "Q. Rikki Streicher , American activist and businesswoman. Michael Goff -- founded Out magazine in Paulette Goodman -- founder of local chapter [Washington D. Jim Levin -- New York gay historian. Robin Tyler -- American comedian [born Arlene Chernick ] who was the first openly gay comic in North America; Tyler is also an activist who was the stage producer for the first three gay marches on Washington and the national protest coordinator for the "Stop Dr.

Miriam Ben-Shalom [ ], American Army Reserves drill sergeant and gay activist; in she won a ten-year legal battle with the Reserves when a court ordered her reinstatement; founder of the Gay, Lesbian, and Bisexual Veterans Association [GLBVA] in , serving as its first president. Larry Brinkin, American gay activist who brought the first domestic partnership lawsuit [against Southern Pacific Railroad, ].

Judith Light -- actress, activist for gay causes. Dan Savage -- American author of gay-themed books [The Kid: Susan Schuman, American executive vice-president and general manager of the Planet Out gay and lesbian online service. Rex Wockne r -- longtime gay, American journalist who has reported news for the gay press since Jack Fritscher -- became Editor in Chief of Drummer gay magazine []. Понимаете, Уотсон, евреи где-то не додумались в своё время с этой своей самоизбранностью.

Еврейская политика избранности нации в целом привела к тому, что в течении тысяч лет в своей собственной среде, - в отличие от гойских народов, евреи истребляли не преступников и дегенератов, а отступников от своей веры, - диссидентов-инакомыслящих.

В результате этого генофонд еврейской нации если не был "змеиным" изначально, то давно им стал; в том смысле, что теперь ткни пальцем в еврея - попадёшь в морального или физического урода.

Фактически, этой своей недальновидной политикой евреи поставили гоев в необходимость истребить всех евреев чохом, как физических и моральных уродов, дегенератов и выродков, в винигрете коих уже нет никакой возможности разобраться, кто там нормален, а кто представляет особую угрозу для окружающих и его надо срочно изымать из человеческого общества. Имбридинг среди своих - тоже сыграл свою роль в накоплении мутантов.

Вследствии этого, мне как русско-американскому врачу, живущему и работающему в еврейской среде, приходится констатировать, что с медицинской точки зрения еврейская раса давно уже превратилась в преступное сообщество мутантов против нормального человечества.

Больше об этом читай в книгах Григоря Климова: Несомненно, что среди евреев есть вполне нормальные и прекрасные люди, но эти люди у них находятся на положении диссидентов-инакомыслящих и ничего в внутри самих евреев не определяют. Так что ссылки на хорошего "Абрам Петровича" неуместны, у меня у самого друзья - "Абрам Петровичи" , и в самой еврейской среде - они вообще никто.

И из-за одного-двух "Абрам Петровичей" , человечество мучится не желает. Почему человечество должно уничтожить гомосексуальных мутантов и трансверститов?

Я, Уотсон, согласен быть рабом у нормальных евреев, тем более, что я всё равно их раб, но человечество должно очиститься от гомосексуалистов бескомпромиссно и в этом нормальные евреи должны прикнуть к нормальным гоям! Так я понимаю еврейский праздник Очищения - Йом-Киппур: Название статьи "Сионисты ведут войну против независимых средств информации".

И если бы не одна "маленькая" деталь, я может быть и поверил пафосной хуцпе этого еврейского оратора - евреи во всех странах и во всех странах - царствующая элита.

Евреи живут во всех странах мира, руководят чужими странами, но гои, ни в одной своей стране не руководят своими же странами и состьавляют везде - гойский рабочий скот. А в какой стране мира русские составляют правящую элиту? Даже в своей собственной России русские - рабочее быдло - негры - мексиканцы. Это вступительная цитата из еврейской оратории под названием: Я буду говорить это, пока вы не запомните.

Для тех, кто не терпит конспироложество, поясняю: Цель GOGа - вывести евреев из крупной полит-экономической игры, не дать им обрести субъектность. Представьте себе, что вы разрабатываете проект по ограничению влияния некой этнической группы. Что из этого уже было? Нет, само собой, информация лежит в открытом доступе, но на 10 упоминаний холокоста приходится 1 упоминание Сопротивления прошу также заметить, что Сопротивление принято писать с маленькой буквы, а холокост - почему-то с большой.

Если евреи искренне хотят прекратить все свои свои, как они считают, преследования и обиды в каждой данной стране - они должны добровольно её покинуть, а не принуждать местное население к вынужденному горькому сожительству.

Тем более сейчас у них есть Израиль и ехать есть куда: В Бейруте, в Ливане, сейчас происходит тоже самое что и 25 лет назад http: Читайте правду о еврейских головорезах: Вон народ чего про российский инет пишет: В Кремле компанию поддержали! Пока два еврейских кагала разбираются кого из своих шабесгоев подсадить на кремлевское царство профессор Столешников из zarubezhom. Возражения лазара и прочих иудейских ортодоксов, заклеймить как злостный антисемитизм и изгнать из страны за разжигание межнациональной розни.

Чем больше они будут распаляться, тем сильнее будут нарываться на статью Таким образом, вместо русских рабов божьих, будут созданы равноправные с евреями богоизбранные русские.

Дальше строить нужно не храмы рабов, а русские синагоги. Как новая иудейская секта, русские имеют полное право иметь свое мнение на положения торы и талмуда. Пусть после этого хоть одна ГБшная харя попробует топтать иудейское агентство. То, что бабки из-за океана польются рекой, нет сомнения. После этого без решения на то русского кагала ни один импортный шабесгой сюда не пролезет. Кремлядь, крестившуюся в храмах гоев и кацев из христиан, мы вообще будем за дерьмо держать, как семя скота.

Исполним закон талмуда о том, что сраный гой у иудея воровать не должен, иначе гою вышка. Перспективы однако открываются заманчивые. А народ как думает? Окончательное Техническое Разрешение Еврейского вопроса Проф. Видите, Уотсон, ухватили таки люди суть: И как сказал В. Ленин-Бланк - "Мы пойдём другим путём".

Мы, гои, должны придти в синагоги - "с суконным рылом и калашный ряд". Мы тоже хотим быть избранными и с рождения иметь право на всякие еврейские льготы и привелегии. Вот что я писал на сайте 29 сентября прошлого года. Просто надо думать, Уотсон как в шахматах, не на один, а хотя бы на два хода вперёд. Предположим, я становлюсь президентом, диктатором, царём, - неважно, - важно- чтобы была абсолютная власть.

Мой первый указ будет самым важным - что с сего дня все граждане России объявляются евреями, а иудаизм объявляется государственной религией и Главному раввину поручается обеспечить кадрами все синагоги, которые государство теперь будет строить по территориальному приципу: Обязать весь народ посещать синагоги по субботам и сместить выходные на пятницу-субботу.

Каковы, Уотсон, будут последствия этого Указа? Кто будет больше всех против? Они с визгом кинуться бороться против: Но надо будет чётко это отследить и заставить работать "Закон о разжигании ненависти", то есть закон против антисемитов, против самих евреев, которые этот закон ввели против гоев. Вы должны понять, Уотсон, такую простую вещь, что если вы становитесь Главой Страны, то вы должны в первую очередь - любой ценой обеспечить для своего народа режим наибольшего выживания, а не до последнего поддерживать взаимную грызню и исподволь текущую гражданскую войну в государстве и уничтожение своего собственного народа.

Если для сохранения народа надо сменить религию, - смените её - не понятно? Я вам говорил уже неоднократно, что мы все живём в Зазеркалье, где всё наоборот. Каким образом вернуться из Зазеркалья?

Но есть и второй способ - это пойти по пути меньшего сопротивления, то есть по вращению, усугубить зазеркальность и таким образом вернуться в нормальное состояние по кругу. То есть, перфразируя классиков - Возврат человечества в нормальное состояние - идёт через Зазеркальность Зазеркальности. Чтобы стало нормально, что надо сделать?

И вот когда президент России сделает всех русских евреями - то он Зазеркалит Зазеркальность и вернёт страну в нормальное положение. Теперь ясна простая теоретическая идея этого сальто? Вы помните, Уотсон, древне-римское, как вы теперь правильно понимаете, - древне-еврейское правило государственного управления "Разделяй и властвуй", то есть властвовать можно только, разделив людей!

И это разделение на избранных евреев и гойский скот действует по Библии уже 6 тысяч лет, успешно обеспечивая власть некому закулисному "Синедриону-Политбюро" , которое стоит за этим разделением. Таким образом Технически Окончательное Разрешение Еврейского Вопроса достигается очень просто и я думаю, когда люди схватят суть, то все страны будут вводить это - кто быстрее - то и снимет все сливки.

Практически что даёт это указ? Правильно- он юридически делает всё население России избранным народом - всех без исключения. Они естественно встанут на дыбы - и тогда их можно всех ликвидировать за антисемтизм и никто в мире даже не найдётся что сказать, поскольку весь мир юридически работает на евреев, и все страны имеют законы против антисемитизма.

А кто его спросит? Когда будет столько "Новых Иудеев", они себе другого сделают Главного Раввина. Мы спутаем все их краплёные карты. Р ешение вопроса, что является государственной религией России вообще не входит в прерогативу главного раввина, - это прерогатива высшей государственной власти, а не какого- то там раввина, который без Евреонала за его спиной - обыкновенная вошь.

Но этому Указу даже Евреонал не сможет воспрепятствовать - подписанию обыкновенной бумаги Указа с приказом главному Раввину России, как гражданину России, обеспечить его выполнение тотальной иудизации России. А за саботаж, терроизм и антисемитизм против тотально еврейского теперь населения России - ответят по закону! Перефразируя Ленина, "Хорошая жизнь - это есть электрификация и полная иудизация всей страны".

А что будет дальше? Абсолютно тоже самое, когда после того, как в году избранные еврейские большевики взяли власть в руки и гоев в партию не принимали, - она была избранной и российских гоев уничтожали десятками миллионов; а когда Сталин запустил в партию избранных еврейских большевиков ВКПб всех, то она просто со временем сдохла - кончилось разделение на избранных партицев и неизбранных беспартийных.

Абсолютно такая же ситуация будет и с избранным иудаизмом, который тогда сдохнет сам. Сейчас у власти в России избранная еврейская партия - если мы в неё запустим всех, то через время менее одного поколения в районных синагогах будут торговать водкой на вынос и распределять из под полы праздничные наборы гречки и сайры. Иудаизм берёт свою силу от разделения, поэтому все антисемиты де факто евреев усиливают, и - это почему евреи сами финасируют антисемитов во всём мире.

Разделение - усиливает разделение, так сказать, на полюсах человеческого аккумулятора и увеличивает власть тех, кто осуществляет это разделение. В этом смысле, Уотсон, я против любого национализма. Любой национализм объективно работает на Евреонал, усиливая разделение. Перед нами же техническая задача преодолеть раскол в человечестве и таким образом лишить власти Синедирон Кощея Бессметрного, пьющего кровь от этого раскола и продолжающего своё бессмертное "перпетуум мобиле".

Мы должны перейти в иудаизм все - это как в футболе, единственный шанс остановить прорвашегося к воротам противника - это оставить его в оффсайде! Представть себе, что с завтрашнего дня вы - иудей. С чего вы начнёте? Предположим вас забирает милиция, а вы им заявляете, что вы - иудей, и милиционеры могут загреметь за антисемитизм и неприятностей им теперь необерёшься!

Это я вам говорю, как человек, который хочет спасти свой народ, который в теперешнем варианте - обречён. И спрашивать главного раввина разрешения вступить в иудаизм не надо - это надо делать явочным порядком, создавая при жилищных домоуправлениях комнаты -синагоги, также, как явочным порядком еврейские большевики в своё время устанавливали в России свои местные еврейские Советы.

И когда вы достигните определённого распространения, то евреи сами к вам придут, пытаясь вас скурвить; но им надо говорить, что они, дескать, не настоящие евреи, а мы настоящие. Я сам, Уотсон, ненавижу этот иудизм, эту религию избранных, но мы с вами сейчас ничего не можем сделать с ситуацией, которая была запрограммирована 6 тысяч лет назад. Вы ехали-ехали на машине и вдруг тупик пропасть, отвесные скалы.

Единственно, что вы можете - это сдавать и сдавать назад. Мы должны как разумные существа подойти к этому расколу не с идеологической стороны, стояния как бараны на своём, а с чисто технической стороны - как преодолеть раскол и апартеид! Фактически мы все живём при апартеиде, где евреи - белые люди, а гои чёрные негры; и вся западная цивилизация в этом и заключается. Но Абрам не пойдёт к горе; избранные, как господа положения не сделают шаг на встречу, значит "гора" должна идти к Абраму.

Вы должны скзать - НЕТ! Как только иудаизм престанет быть избранным, - евреи сами первые потеряют к нему интерес и потеряют всю свою идеологическую базу. Через некоторое время после введения иудаизма как государственной религии в России, детишки в школах начнуть спать на уроках Закона иудейского и грубить раввину и стрелять в него из рогатки. Синагоги будут на каждом шагу и они будут обоссаны и разрисованы граффити, но никого это уже не будет волновать.

Всё это мы уже проходили Хайль Абраму, Исааку, и Якову! И вы только себе представтьте,Уотсон, чтобудет если в России Указом президента иудизм будет введён как государственная религия для всех! Только на минуточку представьте! Всякие Румынии, Словакии, ломая ноги начнут вводить иудаизм.

Через некоторое время Израиль на этом фоне окажеться самым маленьким иудейским государством, про который все просто забудут. Нет смысла евреям тогда будет жить в Израиле и за него драться, если любое государство - теперь Израиль.

Ради чего тогда жить в этом Израиле, где в тени 50 градусов жары и климат просто дрянь? А это репортаж из Освенцима http: Консерьежка в гостинице Освенцима говорит, что постоянные пъяные дебоши израильтян, сломанная мебель, разбитые стёкла, посуда; везде использованные презервативы, и даже уезжая - специально срут в кроватях.

Стюардесс польских самолётов изральтяне лапают, хамят, оскорбляют. Израильтяне воруют из местных магазинов или просто берут не оплачивая. Идя по городу толпой, задирают и бьют прохожих.

Жизнь местных поляков, которые не имеют никакого отношения к этому лагерю, кроме территориального, стала адом. Приезжают эти толпы израильтян в сопровождении вооружённой израильской секретной службы "Шин Бет" ШБ.

На фотографии откормленная ряха шинбетовца в костюме. Городское начальство к жалобам на израильтян глухо. Посмотрите на картинки и сам Освенцим. Мне кажется, что Солженицин, поглядев, махнул бы свой советский лагерь на Освенцим за счастье. В конце статьи слова польской учительницы: Это следствие того, что родители воспитывают в них комплекс собственного превосходства и презрение к гоям".

И опять, Уотсон, а если все будут евреями? Откуда чуство собственного превосходства? А теперь здесь фото репортажа про израильскую секретную службу "Шин Бет". Рядовые чёрные операции израильских "заплечных дел мастеров". Особое внимание посмотрите израильским взрывным экспертам и снайперам. Коментарии к фото, обхохочешься; например, на фото к концу, где шинбетовцы в масках стреляют из миномёта и один с Калашниковым, и они все с закутанными лицами, заголовок к фото гласит: А это "Шин Бет" в Багдаде.

ФОТО - вот где террор, так террор - под видом "антитеррористической борьбы": А это израильские снайперы и их вооружение ФОТО и видео.

Есть и видео - подготовки, якобы "арабских боевиков" , это тех, что и в Чечню направляют. Американский блоггер пишет, что видео слишком "голливудное". Видео сделано цифровой камерой, вмонтрованной в снайперскую винтовку. Камера вздрагивает при отдаче. А сопровождающая "арабская песня" - не арабская - она написана профессиональными американскими евреями в США.

Ни с бывшим мужем, ни сейчас. Руки есть - сам себя обслужит. А сон - это святое! Я сова - встать для меня в 6 утра, а иногда в 5 - просто ужас. Но я встаю, всегда встаю. Готовлю мужу завтрак, спрашиваю будет ли возможность где пообедать бывает, что некогда - заворачиваю ему с собой: Машу в окошко ручкой и ложусь спать на 15 минут, потом встаю, завтракаю во второй раз.

Очень долго причесываюсь, крашусь, одеваюсь, попутно собираю дочку - потом мы выскакиваем и летим в ясли и на работу. Я встаю каждый день независимо от погоды, дня, состояния и настроения. Он без меня не встанет, ему всегда хочется поспать ещё, если я просплю и он проспит. Он редко завтракает, я встаю только чай ставлю ему. Иногда поглажу если что надо, и обувь почищу иначе в грязных пойдёт.

Он просит ещё минут 10, ещё минут 5, я всё кручусь, маюсь, считаю минуты и ещё бужу. У меня самой уже весь сон пропадает, чай остывает, я приношу новый, а потом он быстро встаёт, всё развешано готовое, брюки, сорочки, носочки рядом лежат каждый день новые. Раз-два оделся, проглотил свой чай и выбежал. Иногда засыпаю потом, иногда не могу уже, перебился сон… А так я всегда встаю, это мой женский долг, а может быть мы просто так воспитаны, так видели у себя дома, я этим не тягощусь, мне нравится ухаживать за мужем и видеть, что я ему нужна, просто нужна, во многом!

А если мне раньше, чем ему вставать - то тоже встаёт и готовит. Приходит с работы, ест и отрубается. Зато просыпается в 5 утра, просто в замечательном настроении.

Песенки поёт, как дела спрашивает. Бутерброды и кофе приготовить себе он и сам может, руки не отпадут. А вот моя подруга всегда встает в 6 утра, готовит завтрак, собирает мужа на работу. Он уже после года совместной жизни вылез ей на голову и ноги свесил, даже когда приходит с работы сам себе в тарелку ничего не положит за ужином, ждет, когда она все сделает. Разве что с ложечки его не кормит. Не, мне такого счастья не надо. Раньше, когда мы вставали одновременно, он готовил мне завтрак, так как я закоренелая сова.

А вообще-то, я не завтракаю. По выходным мы спим до отупения, просыпаемся где-то к обеду. А вообще-то мне очень жаль бедных женщин, которые встают по утрам против свей воли, чтобы проводить своего ненаглядного недотепу, который себе не в состоянии сделать бутерброд.

Задайтесь себе вопросом, пошел бы ваш милый на такие жертвы?? Утром встаю в 6 часов, чтобы успеть привести себя в порядок, накраситься, одеться и т. Встает, пьет приготовленный мной кофе, ест приготовленный мной завтрак. Я еще понимаю такое распределение ролей в семье, если мужчина - "добытчик" и полностью содержит семью.

Получается, что мужикам очень удобно: Далее приведем примеры мнений тех, кто любит спать. И вот, что говорили разные люди о том, почему они любят спать. Днем такие сны снятся, ночью таких не увидишь! Можно просто видеть сны А как встану, помоюсь, почищу зубы, поем и уже никаких сил не остается. Ну и я опять ложусь в постель с книжкой…, солнышко светит, хорошо, сладко спать… И сплю до 4 вечера, так как в это время начинаются мультфильмы по телевизору. Потом я опять могу лечь поспать.

А если выпил пива, то обязательно лягу. Отметим и то, что со временем человек может менять свое неправое отношение ко сну, как, например, это происходит у многих женщин с замужеством или появлением ребенка. И способствует этому изменению жертвенная любовь, когда они становятся материями. Приведем пример, как рассуждает некая молодая женщина, у которой еще нет ребенка. С мужем планируем завести ребенка, я уже морально готова, но проблема сна для меня на первом месте, то, что надо будет по каждому крику просыпаться и бежать в детскую.

Понимаю, что все дети разные, кто-то спит всю ночь, кто-то частями. Не сочтите за садистку, но у меня серьезный вопрос, что может случиться, если не подрываться на крики ребенка? Я планирую звукоизолировать детскую и всю ночь спать, малыш проснется, поплачет да уснет. Тем более дети из дома малютки спят всю ночь - я сомневаюсь, что к ним через каждые полчаса подходят.

И дети из неблагополучных семей, вообще вырастают сами по себе. Может не стоит придавать такую значимость детям и трястись над ними, это естественный процесс. Надеемся, что у этой женщины всё изменится так, как описано далее у Паисия Святогорца. Паисий Святогорец Семейная жизнь, ч. Сделать какую-нибудь работу такой девушке лень. Она хочет жить на всём готовеньком.

Хочет, чтобы все её обслуживали. К матери у неё претензии, к отцу претензии, а сама наслаждается бездельем. Несмотря на то, что в её [женской] природе есть любовь, она не развивается, потому что, не переставая, принимает помощь и благословение от матери, от отца, от братьев и сестёр. Однако, став матерью сама, она начинает походить на самозаряжающееся устройство, которое чем больше напрягается в работе, тем больше заряжается — потому что в ней, не переставая, работает любовь. Сейчас, когда её ребёнок плачет, она не спит всю ночь, и ей это нетрудно.

Она заботится о своём младенце и радуется. Потому что она перестала быть ребёнком. И как мы видели из предыдущих примеров, у одних женщин проснулась жертвенная любовь в отношении любимых им людей, а у других так и осталась самолюбивая детская любовь к себе и своей плоти. Заметим, что есть и немало жалоб от детей — подростков или молодых людей на то, что родные не понимают того, что они падают от усталости и хотят спать, и поэтому возникают ссоры в семье.

Я учусь на ветеринара, университет находится в 1, часах езды на маршрутке от моего дома. Каждый день я встаю в 6 утра, в 7 меня отвозит отчим, а около 6-ти вечера я возвращаюсь домой на маршрутке с пересадкой… У меня нет времени на отдых. Я ем, и сажусь за уроки. Потом пару часов гуляю с парнем, затем возвращаюсь, доделываю уроки и ложусь спать. Сплю я часов в день. На выходных мне тоже не удается поспать подольше, потому что если я сплю до обеда, мама начинает орать, что я опять сплю и ничего не делаю.

Она всегда кричит, если я не делаю домашних дел в мои обязанности входит мытье пола, посуды, глажка и поддержание порядка в прихожей, на кухне и в своей комнате. А когда я пытаюсь объяснить, что очень устаю и не могу выполнять домашние дела по будням, она говорит, что я просто ленивая и жалею себя. А если я пытаюсь доказать свою точку зрения, меня затыкают и кричат. А я начинаю плакать… Понимания от родителей я даже и не пытаюсь добиться.

На все найдётся один ответ: У меня в последнее время жутко болит голова, но даже к врачу сходить мне некогда. Я надеюсь, что это какой-нибудь менингит, и я скоро умру. Я пыталась покончить с собой, введя в вену воздух, но настолько боюсь, что бросаю попытку это сделать.

Раньше была отличницей, но сейчас я перешла в физико-математический лицей и стало тяжелее, тем не менее у меня хорошие оценки. Я всегда стараюсь все успеть. Я и готовлю вкусно, и дома чисто, и посуда помыта Не подумайте, что я хвалю себя. Все мои подруги думают о том, какое платье одеть на свидание со свои парнем, они каждую неделю ходят в кино, кафе.

Они не думают о том, что было бы неплохо помочь маме по дому. У них есть проф. Да и мне нравится, только я не могу себе это позволить, потому что моя мама будет дико на меня орать, если я не приготовлю ужин к вечеру и не помою посуду. Я устаю, и если я после школы прихожу и ложусь спать это бывает, когда мама отдыхает , то мама считает, что я ничего по дому не делаю, а только жру и сплю. Я так не считаю. Если я в чем-то провинилась, то она никогда не объясняет мне спокойным голосом, она тупо орет.

И орет не всегда нормативной лексикой. Как то она мне прокричала ненавижу тебя!!!! На этом окончим приводить примеры, но, думаю, суть конфликтов в некоторых семьях понятна. Как видим, для людей сон не только естественная потребность, но и способ получения удовольствия и способ ухода от дел.

И в семейных отношениях такое пристрастие ко сну приводит к конфликтам, так как в то время, когда кто-то спит днем или допоздна, другой трудится для него и семьи. Понятно, что конфликтов не будет у тех, кто вместе укладывается спать днем или оба спят до обеда, и цена этого мира — одинаковые страсти. Так, сон сверх должного относится к телесным страстям. Ефрем Сирин О добродетелях и страстях: Петр Дамаскин Творения, кн. Феофан Затворник Что есть духовная жизнь…, п. Также отдых более необходимого времени и не по нужде происходит от самолюбия.

Паисий Святогорец Страсти и добродетели, р. По-хорошему, телу надо давать только то, что ему необходимо. Одно дело вожделение и другое нужда. Также святые отцы говорят, что грех исказил естественные потребности тела, и душа стала искать через них себе удовольствия. Симеон Новый Богослов Слова, сл. Но люди не привыкли так воспринимать сон и не видят никакого духовного ущерба от него. В отличие от грешников святые отцы говорили: Ефрем Сирин из Евергетина, т.

Василий Кинешемский Беседы на Евангелие от Марка, гл. Это — первый тип. Сердце похоже на проезжую дорогу, а семя, падая на нее, даже не проникает в почву, но остается на поверхности и делается легкой добычей птиц. Что это за люди? Во-первых, сюда относятся натуры грубые, чисто животного склада. Это самый дурной тип среди людей, и, к сожалению, их в настоящее время особенно много.

Они живут чисто утробной жизнью: Корыто, корм и пойло — этим исчерпывается все их содержание. Их мировоззрение исключительно материалистическое. Вопросы духа для них не существуют… "Выгода" — вот слово, которое определяет их деятельность. Для них бог — чрево, и Евангелие, слово Божие встречает в них глухую стену тупого безразличия. Оно отскакивает от них, как горох от стены, не пробивая даже внешней коры эгоизма и не проникая внутрь, в сердце. По христианскому учению жизнь человека любящего спать считается безалаберной, предосудительной и богопротивной.

Антоний Оптинский Письма к разным лицам игумена Антония, г. Также мы уже не раз говорили, что страсть уныния направлена против заповедей о труде и любви к ближнему, и сейчас достаточно ясно видно, как через чрезмерный сон нарушаются эти заповеди, и самолюбие человека ставит свое телесное удовольствие выше любви к другому, который, возможно, нуждается в помощи, в заботе и во внимании, когда ленивый спит.

Иоанн Лествичник Лествица, сл. Сон сам по себе один и тот же; но он, как и похоть, имеет многие причины: Паисий Величковский Крины сельные…, сл Паисий Святогорец Страсти и добродетели, ч. Ты смотришь на вещи внешне и осуждаешь других, потому потом и засыпаешь на службе.

Когда человек осуждает и не смотрит на вещи духовно, то лишается духовных сил. Нам, мирским христианам, более присущи — сон от переедания, от привычки, от лени и от бесов. Относительно сна после еды, то каждый знает на своем опыте, что: Нил Синайский О восьми лукавых духах, О чревоугодии: Относительно привычки святые отцы говорят, что человек, привыкший много спать — часто хочет спать и подтверждение этому мы видели в ранее приведенных примерах.

А если приучишь себя к воздержанности, то и природа твоя будет довольствоваться малым. И таковой всегда как во тьме проводит жизнь, постоянно имея ум мрачным и не занят деланием добродетелей. Если же кто навыкнет мало спать, мало и природа тогда сего просит. Очень пагубна привычка ко сну неумеренному; кто приобрел cиe от юности, пусть таковой потрудится и понудит себя против нее ….

Оттого еще сон очень укореняется и возрастает, что за первым пробуждением человек, обратившись, опять засыпает, как теленок ленивый, или как свинья, желающая всегда валяться в грязи.

Тогда от такого ангел Божий отступает, и он впадает в руки противных врагов, и они удерживают его во вне, сколько хотят, показывая ему всякие мечты и приведение …. Такова привычка ко сну: И что сон бывает от лени, мы также хорошо знаем на опыте. Кстати сказать, что на то, что многим людям нравится спать, потому что они видят сны, святые отцы имеют другую точку зрения.

Дмитрий Ростовский Алфавит духовный, ч. Следует заметить и то, что, как правило, каждый лукавый самолюбивый лентяй оправдывает свою сонливость недомоганием или утомлением. Евагрий Понтийский Зерцало иноков и инокинь, 1, Старец Иосиф Ватопедский Ватопедские оглашения, гл.

И, во-вторых, при лени и лукавстве человеку кажется, что он очень устал, но на самом деле у него есть еще силы, и они могут возобновиться и без сна.

Для этого, например, достаточно при усталости посидеть или заняться чем нетяжелым. Конечно, при действительной усталости следует поспать или полежать, а не доводить себя до чрезмерной немощи. Феофан Затворник Письма, п. Эта моя немощь… ко сну пристрастна и очень бывает сердита, когда придется не вполне удовлетворить в сем отношении. И еще нередко к ней заходит в гости всего тела расслабление и требование лежания с ничего неделанием, тупоумием и беспамятливостью.

Не успевает враг, чтобы вы в чем-либо поблажали себе, тогда внушает безмерные строгости и после это на то же наводит. Без пищи и сна нельзя обойтись. Истомившись до бессилия, необходимо делать нужные дела, необходимо и вернуться к пище и сну. И вот тут-то враг и берет свое, вводя и в многоястие, и многоспание.

Что касается сонливости от бесов, то об этом мы скажем чуть позже, так как они в основном действуют против духовных деланий. Итак, есть несколько причин, отчего происходит сонливость, и пусть каждый склонный к этому, сам определит свою возможную причину. У этого вида уныния есть несколько основных проявлений: Все эти проявления нам всем хорошо знакомы и скажем о них кратко. К нему можно отнести долгий ночной сон, дневной или вечерний сон.

Оно может быть и у того, кто выполняет работу по дому и тем более у того, кто ничего не делает. В отношении тех, кто делает основную работу по дому, то к этому склонны те люди, которые не работают вне дома, а занимаются только домашним хозяйством, или почти все люди в выходные дни.

Вообще мало кто из людей знает, что излишний сон относится к малым прегрешениям. Инок Агапий Спасения грешников, ч. А малые грехи, чем больше их творишь, не испытывая свою совесть, незаметно погружают в великую опасность, так что и не заметишь, где находишься. Малые прегрешения приносят душе большое зло, потому что смущают мир совести, гасят жар любви, уменьшают рвение, делают малым желание, принижают благоговение духовного жительства и, наконец, во всем противостоят путям Святаго Духа, и затрудняют Его действование.

Поэтому, чтобы избегать грехов, следует со всяким усердием и заботой помнить, что даже маленький враг, которого ты у себя держишь если ты невнимателен , может тебе повредить во многом. У некоторых святых отцов излишний сон относится к грехам смертным, так как это страсть уныния. Георгий Затворник Разные выписки из книг и собственные размышления, гл. У христиан излишний сон влияет на духовное состояние и вызывает бесчувственность и охлаждение души к Богу и к обязанностям веры.

Излишний сон плохо влияет на тело и расслабляет душу. Климент Александрийский Педагог, О сне: Авва Исаия Духовно — нравственные слова, сл. Потихоньку такой человек доходит до того, что не может делать ничего. Стоит ему немножко пройтись пешком, как он начинает задыхаться. А вот если он станет понемногу работать и двигаться, то у него укрепляются и ноги, и руки.

От многоспания происходит помрачение ума. Паисий Величковский Крины сельные…, сл. О помрачении ума говорится и в том смысле, что человек во сне рассеивается и теряет бодрость и трезвенность ума, особенно это важно при ведении духовной жизни а у тех, кто ее не ведет помрачение — обычное состояние, и поэтому мы, грешники даже не совсем понимаем о чем идет речь в таких поучениях. Попова Грехи против 4-й запов.

Сонливость, привычка поздно вставать утром: Многоспание также усиливает блудную страсть — это и блудные сны и разжжения, а также телесное расслабление, при котором хочется получить плотское удовольствие в некоторых вышеприведенных примерах даже говорилось, что именно из-за блудных снов люди любят спать.

Авва Исаия Изречения, Каллист Патриарх и сподвижник его Игнатий Ксанфопулы Добротолюбие, т. Феофан Затворник Рукописи из кельи — 2, гл. Наставления святых отцов о том, как достигать совершенства в христианском житии: Многоспание не позволяет сделать все намеченные или необходимые дела. Например, неработающая женщина или работающая в выходные дни может просыпаться поздно, а еще и долго, так сказать, раскачиваться, и тогда не всё успевает сделать, что было нужно и перекладывает это на другой день.

Но при конфликтах, она на это не смотрит, а, например, выговаривает другим, что она сильно устает, ей никто не помогает и она не успевает. Также святые отцы говорят, что неправое отношение ко сну, тем более при праздной жизни, не достойно имени разумного и нравственного человека и тем более имени христианина.

Вначале заметим, что рано встать нетрудно здоровому человеку, особенно если он привык так делать. Иосиф Оптинский Письма, п. А люди, любящие поздно ложиться спать, не понимая, что плохого в позднем засыпании и пробуждении, оправдываются этой теорией.

А теперь рассмотрим некоторые основные причины трудного пробуждения, и они всем хорошо известны. Во-первых, это любовь ко сну и страсть сонливости. Во-вторых, причиной трудного пробуждения является поздний отход ко сну, когда человек или занят многопопечением или развлечениями, то есть нарушает разумный порядок.

Феодор Студит Наставления, гл. Когда время труда, трудитесь, а когда время отдыха, отдыхайте; когда время спанья, спите; когда время молитвы, молитесь…. Бдение Богу противное превращение в порядке своей жизни ночи в день, и наоборот: Тут есть большая разница.

Сон в средине ночи бывает самый сладкий, здоровый и питательный. Этот сон гораздо скорее восстанавливает силы для новых трудов, да и сумма его требуется для здоровья и восстановления сил меньшая, так что шесть часов этого сна лучше после полуночи, или вообще дневных. Таким образом, люди, привыкшие к засыпанию после полуночи, тратят лишние часы в продолжение суток для подкрепления своих сил необходимым сном, и в этом-то состоит их новая вина.

Ночная жизнь еще требует совершенно напрасной затраты некоторых материалов, например, осветительных Итак ты, читатель наших нравственных, практических уроков! Упорядочи твою жизнь так, чтоб день и был для тебя светлым живым днем, а ночь—успокоительною ночью. Определяй для каждого рода твоих дел свое время, так чтоб, оканчивая одно дело, иметь уже в виду другое. В-третьих, причиной трудного пробуждения является то, что человек, проснувшись, например, под будильник, не нудит себя встать.

При этом характерны некоторые типичные оправдания. Так, если человек проснулся под будильник, но ему еще хочется спать, то он, как правило, говорит: Некоторые святые отцы говорят, что про эти минуточки людям говорят бесы. Варсонофий Оптинский Келейные записки, от Если лег хоть на минуту после того, как позвонил будильник, обязательно проспал.

Иногда можно услышать, что люди не слышат, например, звонка будильника. На это святые отцы говорят: Также есть и такое типичное поведение при тяжелом утреннем пробуждении, когда человек начинает откладывать дела, которые наметил с вечера. Так, например, христианин вечером решил идти на ранее воскресное богослужение, а утром, желая спать, говорит себя, что пойдет на позднее.

Эти мысли саможаления обязательно обессиливают еще больше и человек под них засыпает или находится в плохом настроении. Как видим, вместо того, чтобы решительно встать, как намечено, люди оправдывают себя различными уловками. Отметим и то, что от позднего пробуждения бывают внешние проблемы, например: Также трудность пробуждения может указывать на различные страсти и пороки. Так, не пробуждение для того, чтобы, например, приготовить завтрак и провести родных на работу или в школу если они в этом нуждаются происходит от самолюбия и лени, которые не дают пожертвовать своим сном ради других.

А трудность пробуждения относительно церковных служб происходит от маловерия. Амвросий Оптинский Жизнеописание в Бозе почившего оптинского старца иеросхим. В отношении непосещения утренних церковных служб говорится следующее. Небытность coвсем у заутрень в праздники…: Не хочется позаботиться встать раньше, расстаться с мягкою постелью, выйти из домашнего тепла, идти в церковь иногда по глубокому снегу и там встретить меньшее тепло, чем дома.

Прежде всего, здесь худо то, что утро воскресного дня или великого праздника встречается сном, как и в будни. Затем—по изнеженности, или из любви к телесному покою, не хотят пожертвовать своим сном для светлого праздника, так что все звоны заутрени просыпают и не несут с другими подвига утреннего богослужения; не могут и духом находиться с прочими в церкви, потому что вместо светлой и сияющей светом церкви, какою бывает церковь в праздничные заутрени, имеют для себя темную спальню, вместо бодрствования погружены в бессознательный сон… Но всего главнее: Утром ведь и дышится легче.

Далеко ходить в церковь? А как же некоторые христиане ходят за несколько сот верст помолиться? Чем дальше идешь, тем больше усердия покажешь. Когда идешь с тем, чтобы молиться, то и, идя, ты уже как бы молишься.

В церкви, стоя, ты молишься, и на пути в церковь ты, идя, молишься. Или встать к утрени тяжело? Да, братие, вот это и есть главная причина, почему многие большей частью не ходят к утрени: Но ведь грех спать, когда другие молятся!

Юродивые девы и не спали всю ночь, когда готовились встречать жениха, а не попали на пир брачный, как же войдут в Царствие Небесное те, которые всю ночь спят в воскресные и праздничные дни? Так, братие, во все воскресные и праздничные дни непременно надобно ходить к утрени. Кто не ходит в эти дни к утрени, тот показывает нерадение о своем вечном спасении. Тяжело иногда по непривычке встать к утрени, но зато тяжкий грех по лености не вставать.

Далеко иному ходить в церковь Божию на молитву, но зато ему Царствие Небесное близко. Например, у Иоанна Лествичника есть упоминание о бесе сонливости. Иоанн Лествичник Лествица, гл. И вот что говорят святые отцы о его различном воздействии, и особенно против духовных деланий христиан. Георгий Затворник Письма, п. Варсонофий Оптинский Келейные записки, с. Борол он и преподобного Серафима Саровского, и преподобного Ефрема Сирина, который составил всем известную молитву: Смотрите, что он поставил на первом месте: Это — лютый бес.

На вас он нападает сном, на других уже наяву унынием, тоской. На кого как может, так и нападает. Ведь вы не можете сказать, что вы находитесь в праздности Вначале заметим для тех, кто все же желает отстоять свое пристрастие ко сну и будет оправдываться своей немощью или тем, что эти поучения для монахов или подвижников, скажем о том, что все подвижники имели такое же естество, как и мы, и им также хотелось и есть, и спать, но они терпели и преодолевали телесную немощь.

Как ни будь они сильны, решение воли всегда может пересилить их. Которые не едят по два, по три дня и более, разве не чувствуют голода? Чувствуют, но преодолевают его. И которые ночи проводят в бдении, разве не испытывают припадков дремоты? Испытывают, но прогоняют сон. И если на примерах обычных людей мы видели, как они и мы в том числе любят спать, то на примерах святых мы увидим, что они боролись со сном и старались спать как можно меньше.

Причем немаловажен тот факт, что естественным есть то, что при уединенной жизни сильно борют уныние, лень и сон, так как меньше житейских забот; а нас, грешных, эти страсти клонят ко сну и при совместном проживании и когда достаточно необходимых житейских и духовных дел. Ради шести сих страстей св. Итак, как известно у христианских подвижников есть такое делание, как бдение, то есть молитвы ночью. Поэтому часто должны мы и ночью с постели подниматься и прославлять Бога.

Блаженны бодрствующие во имя Божие: Спящий человек, следовательно, никому не приносит пользы и не более имеет цены, чем и неживой. Но христианин, в себе свет носящий, бодрствует даже и во мраке ночи, когда все спят; и тьма не объяла его Ин.

С рассуждением в меру новоначальным инокам должно половину ночи бодрствовать и половину ночи до утра спать, то есть шесть часов бодрствовать и шесть или пять часов спать. Средних мера - четыре или три часа спать и восемь бодрствовать. Совершенных же - один час спать, а остальные - всенощное стояние и внимательное бодрствование. Среди дня все должны один час спать.

Бдение же с рассуждением очищает ум от рассеяния помыслов, делает его легким и вводит в молитву. И именно потому, что христианин конечно, не работающий на работе занимается бдением, а днем, возможно, необходимыми трудами, то допускается дневной недолгий сон для того, чтобы не обессиливать ночью. Письма Валаамского старца п.

Ночи любил проводить без сна в молитве — от сост. У нас же, грешных, нет ночного бдения, и спим мы вдоволь, да еще и у кого есть возможность — днем. Мы зачастую не получаем отдыха и от многоспания, а святые получали отдых от ночного бдения. Новый Эклогион Житие и подвиги преподобного отца нашего Харитона исповедника: Святые подвижники всегда боролись со сном ночью, а мы, грешные, ему тут же подчиняемся, да еще и днем или утром.

Один из отцев поставлял свечу, привязывая близ нее веревочку с тяжестью; когда догорала свеча, перегорала веревочка и тяжесть ударяла в медную звонкую вещь и пробуждала его. Другой имел весьма узкую кровать, и когда хотел повернуться во время сна , упадал вниз. Однажды я понуждал сего святого мужа прилечь немного на рогожу; он огорчился и сказал мне: Иоанн Кассиан Послание к Кастору, кн.

Кроме того убеждения, что они своим трудом со всем усердием приносят Богу жертву от плода рук своих, до утра они не прерывают своих занятий, во-первых, из опасения, чтобы диавол, ненавидящий чистоту, не внушил каких-нибудь грез, если предадутся сну, и чрез то не лишил той чистоты, какую им доставило ночное молитвословие и псалмопение; ибо он силится осквернить нас во время покоя и повергнуть в отчаяние особенно после того, как мы принесли Богу покаяние, и, испросив прощение в грехах неведения или нерадения, с горячностью совершаем чистые молитвы; и ему удается иногда и в краткое время этого часа сна уязвить того, кого он не мог уязвить в продолжение всей ночи; а во-вторых, потому, что и чистый сон без опасных грез может расслабить монаха, которому нужно скоро встать, производит в духе ленивую вялость, ослабляет бодрость его на целый день, иссушает сердце, притупляет зоркость смысла, которые на весь день могли бы сделать нас более осторожными и более сильными против всех наветов врага.

Когда мрачный сон одолеет, тогда подвижник унывает и скорбит о погибшем времени; потом приходит отчаяние об утрате душевного спасения; является уязвляющий совесть помысл, говоря; "напрасен твой труд, так как овладел тобою сон". Великое, братие, бедствие есть сон: Задремал страж, - разбойники напали; когда ум не чувствует и все бывает мрачное и страстное. Бесы как тьмою ум омрачают, и как водою погашают огонь, так дремотою и сном они одолевают, для того, чтобы иметь возможность лишить душу всех добрых дел и навести на нее страсти.

Все усилие и старание бесов против нас состоит в том, чтобы отвлечь наш ум от Бога и непрестанного подвига. На этом закончим обзор отношения святых подвижников ко сну, и пусть эти поучения и примеры послужат нашему смиренному мнению о себе, как о христианах. А далее рассмотрим советы относительно сна для нас, христиан, живущих в миру, и пусть каждый выберет себе нужный совет, так как одни люди работают, другие находятся дома, одни — здоровы, вторые — больны и т.

Во-первых, святые отцы говорят о том, что сон должен быть таким, чтобы он не расслаблял, а приносил отдых и бодрость телу. Да как мерить это много? Не часами и весом, а так: Да пристрастия к ним не иметь, да не угождать плоти, а нужды ее удовлетворять. Никон Воробьев Письма, п. Так, следовательно, должно спать, чтобы и проснуться было легко… Дремота, клевание носом, потягивание, зевота суть состояния душевного расслабления.

Во-вторых, сколько же святые отцы советуют спать, чтобы это не было многоспанием? Амвросий Оптинский Жизнеописание… иеросхим. Иоанн Крестьянкин Письма, гл. При этом стоит учитывать и здоровье человека. А вот советы как можно отучиться от многоспания. Это, при помощи Божией, так же должно начать, как и запоем одержимых вытрезвливают, т.

Тем, которые пили по 10 чарок в день, дают по восьми, и потом постепенно уменьшают. Феофан Затворник Письма о разных предметах веры и жизни, 6-е письмо в С.

Святой Дорофей, которому он был поручен, желая научить его воздержанию в пище и постничеству, сначала дал ему насытиться пищею вдоволь; потом начал чрез небольшие промежутки понемногу умалять количество пищи, принятой в первый раз, и довел до того, что святой Досифей стал, наконец, довольствоваться самою малою малостью в пище. Так и сон доводят до малости желающие, и навыкают бдению, а от отдыха совсем отвыкают и весь день непрерывно пребывают в труде и напряжении сил, переходя от одного дела к другому.

Мало-помалу сим путем доходят до навыка в беспоблажливости в отношении к телу и вообще ко всяким своим пожеланиям. В-третьих, а вот что говорили святые отцы в отношении дневного сна. Сон после обеда может быть по лени, по привычке, от естественного расслабления после принятия пищи, но может быть и от недомогания. Конечно, последнее не относится к советам не спать после обеда, как малым детям. Авва Евагрий Добротолюбие, т.

Макарий Оптинский Письма к монахам, п. Но тогда же измените нечто в режиме жизни своей - раньше отходите на покой вечером. Феофан Затворник Письма о разных предметах веры и жизни, п.

Только не в поблажку, а по разумному определению, что это необходимо для бодренного действования в продолжение дня. Четыре-пять часов спать — очень мерный сон. Можно при этом и днем вздремнуть немножко. В отношении пробуждения святые отцы советуют следующее - надо приучиться к решимости при пробуждении. Со своим сном надо бороться. Надо иметь желание и решение встать, тогда вы встанете вовремя. А если нет желания и решения встать во что бы то ни стало, то если бы над тобой колокольня была, и то проспишь.

А, кроме того, молитесь своему Ангелу-хранителю и святителю Варсонофию, епископу Тверскому и Казанскому, коему дана благодать помогать от многоспания Варсонофий Оптинский Келейные записки, от 4.

Противостань сну подвижник, и, восстав, освежись на ветре, держа в то же время и молитву. Далее приведем поучение о пользе раннего утреннего пробуждения, когда человек, особенно семейный, может побыть в молитвенном уединении. Феофан Затворник Мысли на каждый день года, Неделя одиннадцатая по Пятидесятнице, четверг: Вот урок рано вставать и первые часы дня посвящать на молитву, в уединении.

Душа, обновленная сном, бывает свежа, легка и способна к проникновению, как свежий утренний воздух; потому сама собою просится, чтоб пустили ее туда, где вся ее отрада, пред лицо Отца небесного, в сообщество ангелов и святых. В это время удобнее ей это делать, чем после, когда уж налягут на нее заботы дня.

Надо от Него принять благословение на дела, вразумление нужное и подкрепление необходимое. Воды ласковой Леты смывают с души испытанное, как следы на песчаном плесе. И если быть честным, то на вопрос: Коллективная истина нашей яви тут беспомощна, ибо жизнь ограничена своей всеобщностью. Книга Мертвых учит нас воспоминанию и распознанию испытываемого именно в тех случаях, когда нет уступок общедоступности правды, нет произвольного свидетельства, когда мы сами по себе.

Подобно тому, как это бывает во сне с сознанием и памятью. Сны эти редкие и удивительно преображают людей, коль скоро приснятся им.

Снами этими занимаются психологи в последнее время и очень настойчиво во всем мире. Однако, как известно, сну не прикажешь. Мы присоединены в Бардо к тайне собственного устройства, к самим себе, которых иные так тщетно искали всю жизнь. Если в юдоли земной нас можно уподобить телепередаче, которая сама себя смотрит на экране ящика жизни, то в Бардо мы — передача, рассматривающая себя без ящика, без толстого экрана плоти.

Мы передача, вернувшаяся в студию, откуда мы излучались, не ведая про то. Мы — программа в Машине Мира, которая распознает свое начальное значение и вид до того, как, уловленные плотью, мы превращаемся в привычную Картину Себя. Программа, написанная на Языке Вечных Сюжетов нашего искусства. Язык вечных сюжетов, вечных сказок нашей жизни и есть главный Язык в Мировой Машине. Какие-то сюжеты — главные, самые частые, без которых и года не проживешь, вроде сюжета птицы Феникс: Кончается замысел, роль, и мы вновь умираем, потому что больше нас нет в судьбе, и судьбы нет; всё, мы говорим, обессмысливается, пока — из праха не воскресаем мы, обновленные, и увы!

Эти накатанные сюжеты нашего бытия и составляют привычную картину нас самих. В этом и заключена сила ритуала, он кажется таким формальным, внешним, неважным ну подними руку и проголосуй со всеми на собрании, воскликни со всеми вместе Хайль Гитлер… а после, мол, сплюнь, перекрестись, что тебе станет….

Ан нет, раз поднял руку, перекрестился, воскликнул, два… и не заметил, как Преобразился, стал ролью и лицедейство захватило, искренность появилась. Хотя еще по-прежнему, иногда, с бывшими друзьями еще корит язык наш и память, и сами над собой горюем, мол, кем и чем я стал, во что превратился… Кончено дело — и не выпрыгнуть из такого нарочного поначалу замысла.

Когда исчерпана роль, тогда и смерть при жизни и воскресение посредством вечного замысла Птицы Феникс — естественны, хотя и с грустью, болью, быть может, но восстает из пепла человек и спешит к новому Себе. Другое дело, когда такие роли оборваны на иных размерах истории, эпохи, или смерть прекратила Привычное. Тогда разыгрывается вечный сюжет чрезвычайной трагедийности: Человек, лишенный Роли, продолжает ее играть, он даже сильней к ней прилепляется: Именно это и происходит с нами в Загробье, где мы, лишенные нужды играть привычное, как те лишенцы Эпохи, превращаемся в Оболочки Сюжета, уже ненаполненного жизни Сутью.

Конечно, привычные картинки нас самих, как мы отражались во время жизни в зеркале Собственного Воображения, могут сильно отличаться от нашего истинного, излучаемого неведомой телебашней облика. Зеркало Бардо отражает нас такими, какие мы есть на самом деле! А что мы про себя знаем, помимо выгораживающего нас благоприятного воображения?

Под взглядом Чудища из пустоты дрожит загробное наше сознание и рвется прочь, совершая страшную как станет ясно из дальнейшего ошибку. Ибо поступать следует как раз противоположно. Не бежать прочь от ужаса, а потянуться к нему, проникнуться им и, распознав в Калибане Себя, допустить и взять на себя Свое.

Как бы это ни выглядело! Как обуянный бесом иль духом становится им на миг, так и в Бардо, узнав Себя и приняв, проникшись обликом, мы становимся тем, чем мы являлись на Самом Деле, навсегда. Когда нами завладевает божество, мы превращаемся в это божество. Дух, нисходящий, завладевает Святым Сподвижником и в тот же миг Святой превращается в этот Дух!

Таков механизм, главное правило Действия в Загробном мире: Бардо — это состояние нашего сознания, лучше сказать, нас самих, когда мы видим, слышим, испытываем и помним, в одиночку, вдали от коллективной правды обыкновенной жизни. Бардо — это ни реальность, ни нереальность, однако как сон с сознанием — истинно, потому что есть в нашем переживании!

Всего существует шесть таких состояний, шесть Бардо. Три при жизни, или три Бардо жизни. Это Бардо Утробы, когда мы в утробе ожидаем рождение. Бардо Сна, когда во сне мы вспоминаем Себя. Бардо Мистического Озарения, когда наяву мы Себя забываем, но не утрачиваем сознания. Три после смерти, или три Бардо Смерти. Все эти состояния — суть Личные испытания. Один на Один с Собой и Неведомым, Небытием. Коллективная Явь с правдой произвольного свидетельства и общедоступностью доказательств, как мы видим, в число Бардо не попадает.

Для современного читателя, далекого от буддизма, многие картины и видения Бардо Тодол окажутся необъяснимыми и нелепыми, если не задаться с самого начала некоторой общей объясняющей мыслью, которая бы эти образы книги осовременила. В наш вычислительный век модны сравнения человека и электронной машины, робота.

Однако сравнения эти в основе своей — ложные. Ибо мы — не роботы, не Машины! Мы очень сложные, многослойные, многоступенчатые и многоэтапные программы, вложенные в Машину Жизни. Начиная с оплодотворения, мы программа, точно и настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел. После рождения мы — суть психофизиологическая программа, которая осуществляет точную постепенность моторики ручек, ножек, головки, ходьбы и, наконец, речи… И так до того, пока не заканчивается наше телесное и нервное развитие.

Далее, на высотных этажах Нас, как Программы в Компьютере Жизни, этими Замыслами становятся вечные, классические сюжеты Бытия. Неважно, что качество исполнения невысокое. Тут сам древний вечный сюжет выручает.

Превратившись в пепел, прах, мы из него Новым Фениксом вскоре вспархиваем, до очередного раза. Потому и существуют эти вечные сюжеты, потому они классические, что Цель нашей жизни не научиться, а исполнить! Потому никто на ошибках не учится, повторяя снова и снова то же самое в тщетном усилии исполнить наконец-то, высоким качеством, все тот же замысел и всякий раз спотыкаясь на том же месте. Наша жизнь как исполнительство — вот причина того, почему захватывает жизненное лицедейство человека, почему, войдя в роль или в раж , мы часто не можем из нее выбраться.

Вот почему вечные Замыслы и Личины так понятны нам всем. Без этого и Книги Святые немыслимы, если бы Суть дела была в том, чтобы научиться. Мы в Яви, программа исполнительская. Бес — это не микроб внутри сознания, не бактерия. Внутри ничего и никого нет. Бес — это Роль Беса. Мы — в своем жизненном судьбинском звучании — исполняем под давлением невидимых пальцев чертову пляску иль ангельскую песнь, становясь тем, кого Исполняем.

Не Личина, но Лицедейство — основа жизни. Ибо Личина неподвижна и мертва. Только развернутый в замысле образ составляет мелодию жизни. Мы мелодии, поющие Себя лично, снова и снова на тот же мотив, которые не слышат, как они звучат. Лицедейство и Лицедей в жизненном соединенье — суть Одно. Скажи мне, какому ты следуешь Замыслу, какому Сюжету, и я скажу, кто ты! Только тогда, когда начинается жизнь Здесь и Сейчас — Лицедей отслаивается от Лицедейства и снимает Личину.

Судьба в тот миг и начинается, когда отслаивается от роли и спохватывается Сознание. Воистину, широки врата, ведущие к погибели, и многие идут в них; и лишь узкие тропы обещают спасение. Звено за звеном, в разных Бардо Смерти мы распознаем окоем своего истинного Устройства и Смысла.

Как всякая распознающая себя Программа в Компьютере, мы обязаны сравнивать Себя с Распознаваемым Знаком, чтобы по условию совпадения выскочить из Режима Распознания на то или иное действие. Так по условию распознания программа в машине, компьютере дает Сигнал и открываются двери, летят ракеты, начинает работать передатчик или фигура меняет свое положение в случае Шахматной программы. Кто или Что испытывает нашу Способность Самоузнавания — не знаю! Став из исполнительской Программы, программой Распознающей Себя, мы оказываемся в одиночестве.

Во взаимоотношениях с Самим Собой. Свидетелей, как правило, не бывает, во всяком случае, одного с Нами Замысла и развития — их точно нет. Вот отчего никто нам не может помочь подчеркивается в книге , кроме нас самих и неведомых Вышних Сил, переключающих нас в Распознающий режим, которым и остается молиться и просить смиренно. Эти зрители, коли они есть, не свидетельствуют и молчаливы, Звездное Око — оно невидимо, хотя пристально за нами призирает.

Хотя, конечно, из дальнейшего станет ясно, что Книга Мертвых — это лишь малая толика, вершина айсберга тайны, плавающего в неведомом. Эти человеки — программы Управления и Надзора. Похоже, за нами смотрят лучше, чем мы думаем. Спрашивается, в чем суть испытания Распознаньем Себя после смерти? По моей мысли, это последовательное распознание нами своего истинного Устройства, пока мы находимся в Бардо Смерти, является проверкой верности приобретенного нами при жизни Самосознания. Самосознания, степень которого, в сущности, есть единственное мерило нашего духовного развития.

Вот тем и обозначается цель духовного развития при Жизни! Это все равно, что спросить, чем становится шахматная программа в компьютере, которая распознает себя и свое предназначение играть в шахматы? Иль что случится с отражением в Зеркале, которое само себя успевает разглядеть, стремительно поворотившись в стекле?

Чем станет телепередача, сама себя разглядевшая и узнавшая? Это невероятное качество Самосознания, которое мы способны родить во взаимных исполнениях Яви, есть чудо, словами не объяснимое, пропасть небытия, если за бытие считать телесное.

Очень похожее на то, что суть и цель Яви именно родить Самосознание, которое в загробном мире будет проходить строгий экзамен. Союз Ада и Неба , то у многих привычный их вид сильно может измениться, когда Существование станет Иным, а пять чувств воспринимать будут Другую Часть Души, бестелесную.

Как далек может оказаться привычный мотивчик жизни от истинного нашего звучания. Что до награды Бардо Тодол, Книга Мертвых ограничивается всякий раз одной и той же краткостью на этот счет: Смысл Испытания — Распознания заключается в том, что нам предъявляется некий трудный живой знак, в котором мы должны узнать себя, допустить и проникнуться. В сущности, механизм здесь тот же, как в случае Одержания, скажем, в культах Макумба смесь Христианства с Западно-Африканскими культами.

Танцующие верующие в церкви дотанцовываются до состояния транса, когда в них вселяется то или иное Божество. В это время, когда человеком завладевает божество, человек становится этим божеством. Я — это Ты. Над этим пусть читатель поразмыслит сам, после прочтения книги. Другое дело, что воспринимать эти Знаки и миражи, причудливые фигуры станет намного легче, если рассматривать их как тайнопись, которая заключает в себе наше истинное Устройство.

Однако в мире Бардо, как во сне, иные законы, нежели наяву. Слово или Знак, названный, произнесенный, имеет такую же силу, такую же плотность, как и мы сами или другие фигуры. Знак и плоть во Сне и Бардо — соизмеримы и взаимозаменяемы.

Ибо в Бардо, как и во сне, нет вещественной реальности Яви, где несущий Сигнал и Смысл Сообщения отнюдь не одно и то же. Это проверка Божественного в нас начала, установление, быть может, сходства меж нами и Творцом.

В Бардо сигнал и смысл сообщения не различимы, знак и его живая плоть — одно и едино! Вот почему Заклинание в Магии рождает Образы, а злые духи запечатываются Знаком! Радиокоманда сдвигает сотни тонн — это объяснимая магия, раз имеется формула устройства. Если бы мы познали Себя, формулу устройства Сознания, мы поняли бы, что такое Духи и почему заклинание, порой, перемещает жизнь.

Сами мы, когда встретимся с собой, увидим, небось, очень даже отличное от трехглавых, шестируких и девятиглазых Будд. Может, увидим трех Богоматерей — троеручниц, со звездой во лбу вместо третьего глаза, и на четырехгранном топазе — вместо четырех ног. А, может, Пришелец нам явится в геометрическом, светящемся формами сложном Образе.

Кто его знает, поживем, как говорится, увидим! Это главные сюжеты человеческого бессознательного существования, которые наполняются культурным национальным содержанием за время жизни.

Атеист, к примеру, вообще может ничего не увидеть, кроме круга пустыни с четырьмя сторонами. В сущности это будет он сам, человек, который при жизни считал, что жизнь начинается с рождения и заканчивается со смертью, и вечные Замыслы Души ничем не заполнил, кроме человечьего бытового смысла, уходящего со смертью.

Что гадать, когда эти видения нас обязательно посетят. Важно, пока еще мы живы, поразмышлять над будущей задачей и ее возможностями. Безусловно, должна быть общность устройства, в той же мере, в какой мы все — люди.

И наше четырехстороннее внутреннее устройство круга мандалы с отмеченными четырьмя сторонами внутреннего окоема того света, по-видимому, является общим для всех.

Размеры фигур-знаков тоже должны быть приблизительно схожими. Появляющиеся фигуры-образы в размере меняются от 15—18 наших ростов до высоты горы. Много общего должно быть и в ощущениях, а в особенности, в рекомендациях, как вести себя. Тут есть о чем поразмыслить.

Возвратившись к жизни, Эр подробно описывает устройство Загробного Мира, которое удивительно напоминает некоторые картины из Бардо Тодол. Много сходств с Бардо Тодол, но с совсем другими знаками, обнаружит читатель в средневековом наставлении для помирающих если разыщет таковое у нас в библиотеке См.

И там и там ты должен проникнуться и стать тем, что видишь. Разница в том, что в Бардо Тодол вначале является Знак — Божество, которое надо узнать, чтобы им стать; а в Египетской Книге Мертвых ты должен стать с самого начала Известным Божеством — Знаком, чтобы пройти, войти, не быть уничтоженным.

В этом смысле Тибетская Книга Мертвых дозволяет гораздо большую свободу, в смысле ее наполнения Образами — Знаками других народов. Как проникнуться и превратиться в то, что видишь? В мире, где Знак и Плоть сравнимы, достаточно объявить: Хотя может быть, надо наоборот заклясть: Одной девочке пяти лет приснился сон: Когда она ее доиграла, по дорожке из леса вышел ежик, а ему навстречу второй.

Кто из них в кого превратился? Об этом мы узнаем со временем, очнувшись в Бардо. Что случится, если Распознающая Программа не узнала Себя, не стала тем, чем она является на Самом Деле?

Она вновь переключается в режим Исполнения, мы вываливаемся в коллективную Явь, в очередной раз рождаясь для беспамятного Существования. Беспамятного в отношении того, что было до рождения, что будет после; беспамятного в отношении Себя. Только тогда, когда мы начинаем просыпаться от дремоты привычного коллективного морока, когда в нас начинает брезжить Самосознание и в его просветах чуть проступают тайные знаки настоящей истинной нашей сути — только тогда начинается Жизнь, не выживание, не существование, а Жизнь, которая не начинается с рождения и не заканчивается смертью.

Так учит древнее Знанье. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб и налитие свинцом;. Когда Огонь разлетается в Пустоте Воздуха, это значит, что пришло время для тебя, войти в пространство Чикаи Бардо.

Избегай рассеянности, соберись, гляди, слушай… Будь внимателен. Попробуй распознать предвечную Троицу, Три-Кайю.

Дхарма-Кайя, Закон, подобно пустынному небу без Воздуха, которое держится только Светом. Скоро выдохнешь ты последним дыханьем, и оно прекратится. Тут увидишь ты предвечный Чистый Свет. Невероятный перед тобой распахнется Простор, безбрежный, подобный Океану без волн, под безоблачным небом.

Не отвлекайся, не ликуй! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже состраданием.

Пусть любовь твоя станет бесстрастной. После того, как выдох полностью прекратится, хорошо, если кто-нибудь прямо в ухо отчетливо прочитает такие слова: Твое теперешнее Сознание, не заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность. Твой собственный ум, больше небытийный, зияющий вечностью, это не пустота или беспамятство. Предоставленный только Себе, он сверкает, вспыхивает, горит — это и есть твое настоящее очищенное Сознание.

Твое сознание и сверкающий ум — нераздельны, это одно и то же. Достаточно понять лишь это. Распознав, что в зиянии вечности ума и заключена устрашающе яркая Просветленность, воспринимая ее одновременно как Собственное сознание, это и значит удержать себя в состоянии божественной просветленности Будды.

Твое Сознание, зияющее, растворенное и нераздельное с Великим Блеском Предвечности, не имеет рождения и не знает смерти. Оно само и есть Вечный Свет — Будда Амитаба.

Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Не позволяй вниманию бродить бесцельно. Это встреча впрямую с последней истиной, Законом Дхарма-Кайя. Сумеешь углядеть, распознать — ты станешь тем, что есть на самом деле. Узнаешь тайну, узнаешь морок Жизни и Смерти, станешь сам этим Светом.

Это вертикальная тропа, доступная немногим. Эта вероятность подстилает всю суть Учения Бардо целиком. Вера — это первый шаг на Тайном Пути, Ибо Вера — есть путь и одновременно то, как идти, ибо сказано: Поэтому следом за первым шагом второй шаг — Озарение. Ибо лишь Озарение страхует нас от потери почвы под ногами на истинном пути. С Озарением приходит Несомненность. А когда достигнута Исчерпанность Стремления, тогда приходит Свобода. Успех на этом Тайном Пути всецело зависит от развития души.

Если способен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: Чтобы такое суметь в загробье, надо потрудиться тут, в этом существовании. Опамятование души начинается при жизни, задолго до смертного часа.

Такая духовность так редка, а распахнувшееся озарение так неожиданно, что вмиг равновесие нарушается и сквозь очередное беспамятство летим мы в нижние пределы Бардо. Буддийские Ламы пользуются таким примером для пояснения: Пока иголка сохраняет равновесие — она на нитке. Когда со временем силы притяжения к земле берут свое, какой-нибудь конец перевешивает — иголка падает Вниз. В пределах Предвечного Света умирающий испытывает мгновенное совершенное равновесие и единение с Самим Собой.

В этот трагический смертный час мы становимся на миг теми, кто мы есть На Самом Деле. Тот, кто ощущает, осознает, и То, что осознается, ощущается — становятся Одним и Нераздельным. Предмет и взгляд — сливаются. Наблюдатель и Явление соединяются целиком. Ощущение это столь необычное и непривычное, само по себе экстатическое, с такими сильными чувствами, что Сознание наше мутится от переизбытка так от сильной радости падают в обморок , равновесие нарушается, и игла срывается с нити и выпадает из пределов Предвечного Света.

Ты не увидел Предвечного Ясного Света. В преддверии следующего Бардо перед тобой может засветиться Вторичная ясность. Когда увидишь — назови своим любимым Божеством. Время вторичного Света длится несколько часов после того, как прекратилось дыхание.

Жизненная сила уходит из тела через одно из отверстий, и тут наступает прояснение. Мы видим родственников, друзей или врачей, как привыкли к тому, даже слышим, о чем они говорят. Мы парим в тех же пределах мест занятий, людей, что и при жизни. Оглядев себя и сосредоточившись на подробностях руки или ладони, к примеру, мы обнаружим, что стали прозрачными, что наше новое тело — это всего лишь игра света, бликов. Стоит распознать это и не испугаться — вмиг придет Спасение.

Это Вторичный Свет Предвечности. Как наяву, узнав в себе новое и приняв его, мы меняемся, становимся иными. Так и со Светом, распознав в нем себя, становимся им! Не узнав, не увидев света, мы тут можем встретить Часовых Вечности в любом обличье. Кого ни встретишь — склонись и припомни хоть какую-то молитву из прошлой жизни, хоть что-нибудь, во что верил. Обличье Часовых обыкновенно соответствует нашим жизненным привычкам.

Так, шиваиту явится Шива, А буддисту форма Будды. К христианину может прийти Иисус Христос; мусульманину — обличье Пророка явит себя; иудею — Моисей или один из Патриархов… и тому подобное. Обличье, принимаемое этими неведомыми сущностями, охраняющими Предвечность, сообразно ожиданиям и возможностям отходящего от этого мира сознания. Помирающему ребенку могут явиться его родители, мать или отец.

И, наоборот, если ребенок помер раньше, он может встретить отца или мать, когда те помирают. Это может быть любимая сестра, давно умершая, или девочка, даже незнакомая, которая поведет нас дальше. Президента может встретить некогда любимый министр; простого человека может встретить когдатошний вождь… Покорись и порадуйся проводнику.

Обратись к нему с мольбой и откроется Великая Тропа. Чикаи Бардо длится 3—3,5 дня. Лишь у тех, кто занимался своей духовностью йогой или другой любой практикой опамятования души при жизни , возможен сознательный переход в лучший мир. Для них не прерывается сознание в миг смерти, как не прерывалось оно в миг засыпания во время жизни. Научитесь входить в сон, не теряя дневного сознания, не забываясь, и вы сумеете сохранить ясность в последнюю минуту.

Для многих это время беспамятства. Во время этого беспамятства Предвечный Свет озарял тебя, но ты был, как тело под Солнцем, лежащее на глине в бесчувствии. Так и не очнувшись, ты провалялся под сверкавшим отовсюду Предвечным Светом в Чикаи Бардо. Теперь ты вынырнешь Сознаньем, отделенным от ненужной дольше плоти, в Хониид Бардо.

Будь осторожен и внимателен! Пойми это и не прилепляйся к ушедшему, не береди чувства, не давай им разыграться и поглотить тебя. В страшные места могут увлечь нас волны переживаний. Соберись и гляди вокруг внимательным и добрым взглядом. Повиснет Свет перед тобой, как яркий мираж, играющий и слепящий. Внутри Света услышишь громы, будто схлопываются тысячи гигантских ладоней. Это звуки последней Сути.

Ничего не может тебе повредить, ибо тебя — нет! Поэтому ты можешь стать, чем захочешь. Стань этим Звуком, откликнись на него. Эти миражи — ты сам! Тот, кого нет, заключает в себе ничего и все! Если ты не узнаешь, не откликнешься на видения и звуки, не углядишь в них себя и свое — тебя обуяет страх!

Как сквозь подломившийся лед провалишься в иные миры настоящей беды и мучений. Пусть добросердечие твердости чистого, зеркального стекла будет твоим главным ощущением. Бардо Смерти длится в среднем 49 дней, начиная со дня, как померший осознал свою кончину. Обычно за 3 дня это осознание наступает.

После того до 15 дня, приблизительно, мы бродим в Хониид Бардо. Затем — Суд и Сидпа Бардо, в котором мы ищем грядущего, как правило, беспамятного рожденья! Три дня ты не ведал про то, что с тобой произошло. Теперь, очнувшись, не спохватывайся — ты сильно переменился. Все переменилось, и ты стал другим. Не заглядывай в зеркало и не тереби своих близких.

Ты увидишь такое, чего не видел; услышишь звуки, не похожие на земные. Источник того и другого — Круг мандала твоего сердца. Это — ты, в той своей нераздельности, где нам доступно Озарение.

Середина Окоема первого дня — это владение Белого Будды, Вайрочаны. У него слепящее белое тело, которое светится чистым голубым светом. Он сидит на троне — льве и держит в руке колесо о 8-ми спицах. Так ярок этот Свет, так страшен его пламень, что легко убояться. Кто не убоится, поверит в голубой пламень и примет в себя — спасется от великой боли и мучений Бардо.

Чистое голубое пламя смешано со спокойным белым светом Дивов, Полубогов. Книга Мертвых советует избегать белого ровного пламени, оно может увлечь и помешать нашему пути. Пути богов отличны от путей человеков. Пусть голубое пламя укрепит, а Богоматерь Простора и Неба обласкает и поддержит — таков совет Книги.

Это день ясности белого огня Восточной стороны, в этом белом чистом пламени заключены Счастье Проникновения и Мудрость Зерцала. В этот же день явится за грешником ад, растворит свою страшную пасть, откуда струится темный свет.

Злые дела или гнев могут толкнуть тебя, потянуть непреодолимо к дымчатому темному свету Ада. Он покажется таким теплым, согревающим. Жесткий блеск спасения устрашит. Не гляди в ту как будто ласковую дымчато-темную сторону. Это путь в адовы миры, откуда долгим будет путь наружу. Стерегись гнева, в особенности здесь, в Бардо. В этот второй день ты еще можешь увидеть оставшихся позади, в земной юдоли, услышишь, как они спорят, разделяя твое имущество.

Поймешь, что позабыла тебя любимая жена. Не дай Бог, ты разгневаешься — вмиг потянет к себе темный свет и растворится адова дверь. Придет Несокрушимый Будда Востока. У него ярко-синее тело, окутанное чистым белым светом. Он едет на троне-слоне и держит скипетр с пятью шипами в своей руке. Его обнимает Локана, Богоматерь Мудрости Зерцала. Им прислуживают и сопровождают два мужских божества: Любовь и Порядок; и два женских: Ясное, чистое белое пламя так ярко сверкает, так слепит, что глазам больно на него глядеть.

Ясный белый огонь смешан с дымчатым черным светом, этим агатовым цветом светятся Ад и Зло. Худое в человеке отвергнет слепящее белое пламя, как чужое, и устранится человек. Соблазнится он и последует за дымчатым, мерным огнем. Вглядись в яркое сияющее белое пламя и вбери его в Себя. Пусть Богоматерь Зерцала в этот миг соединится с тобою, распознавшим себя в Белом пламени.

В этот день воссияют чистые желтые огни Южной стороны нашего Окоема Сердца, стороны Нераздельной Мудрости. Шесть божеств в ореоле огней радуги восстанут с Юга, Ратнасамбвабва, Будда Юга, с желтым телом, излучающим желтое чистое пламя.

Он едет на лошади-троне и в руке держит желтый алмаз. Его обнимает нежно и едет с ним Мамаки, Богоматерь Нераздельной Мудрости. Их сопровождают вновь два мужских божества: Небо и Доброта; и два женских божества: Дурное в нас отчуждит, оттолкнет нас от желтого огня, устрашится человек ясного желтого пламени и потянется за спокойствием голубоватого света.

Если пойдешь к ней — вернешься к новой жизни, рождению, старости, болезни и новой смерти без озарения — печальная остановка в пути. Вывалишься в беспамятную земную юдоль, не выбирая, в самое скверное, куда сдернет соблазн.

Потянись и прими в себя желтое, ясное пламя, соединись с Богоматерью Нераздельной Мудрости! Это день чистого красного пламени Западной стороны, где царят Мудрость и Размышления.

И здесь появятся шесть божеств, все в радужном круге. У него тело красное и светится чистым красным пламенем. Он сидит на троне-петухе и держит в руке Лотос. Два мужских божества им сопутствуют: И женских два божества: Так силен красный чистый пламень, что трудно глядеть на него. Он смешан с тусклым ровным красноватым светом Земного удела.

Плохая карма может отвратить тебя от чистого пламени, испугать яркого света и вызвать соблазн укрыться в спокойной красной тусклости, подмешанной к красному сиянию. Беги от тусклого красного света — это путь в юдоль несчастливых неприкаянных духов — там нет освобождения никогда. Соберись взором на ярком пламени, разгляди в нем себя, допусти в себе столь сильную перемену и стань этим огнем. Так наяву, в жизни, мы меняемся раньше, чем заметим перемены, которые нас делают порой неузнаваемыми.

И страшно, жутко допустить, что стал вот таким! Однако, допустив, мы превращаемся в то, что вначале, как бы со стороны, рассмотрели чужими глазами.

В этот день из-за сильных привязанностей, мести чувств или земной любви рождаются Привидения. Несчастливые духи, связанные местом и сюжетом страданья. Их дальнейший путь к спасению через Бардо невозможен.

Только родившись опять на Земле, после отпущения, истечения срока заключения в виде духа, Привидения и т, д. Прими в себя красное пламя и соединись в одно с Повелителем Западного Предела, соединись с Богоматерью Раздельной Мудрости.

Шесть божеств в свете Радуги придут со стороны Северного Предела. Амогасидхи, Бесстрашный и Сверкающий Будда Севера, появится на гарпии-троне. В руках он держит скипетр о четырех головах в виде креста. С ним, обнимая нежно, едет Тара, Богоматерь Постоянства и Разрешения. Два мужских сопровождающих божества: Два женских божества свиты — Суть и Сущность. Испугавшись слепящего пламени, ты можешь укрыться в этом тусклом спокойствии.

Тусклый зеленый свет ведет в мир вечной вражды и бойни злых великанов. Твой путь прервется надолго и самым печальным образом. Гляди в упор в сверкающее пламя! Не бойся и прими огонь в себя! Все знаки божеств и тайнопись твоего светового устройства один за другим явились тебе, и ты не распознал в них себя, не закутался в радугу чистых тонов.

Ты остался по-прежнему тем, чем ты кажешься себе. В этот шестой день все четыре чистых пламени загорятся перед тобой: Так сияют главные стихии: Воды, Земли, Огня и Воздуха. Все вместе, пять Будд — Повелителей 4-х Пределов и Вайрочана, Белый Повелитель Центра, явятся вместе с Богоматерями и сопровождающими божествами, описанными выше.

Written by 

Related Posts