У нас вы можете скачать книгу кетебе джилве книга откровения в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Так как общекурдской национальной государственности не создано, то и точных данных о курдах и, в частности, о езидах нет. Во время правления Саддама Хусейна езидов пытались регистрировать как арабов. После свержения режима курдские власти, контролирующие север Ирака , также пытаются ассимилировать езидов. Из-за гонений, закрытого характера религии, а также в связи с устным, в основном, характером передачи знаний и тому подобных причин религия езидов довольно плохо изучена исследователями.

Религия езидов опирается, в основном, на устную традицию. Имеются также две священные книги с изложением догматики, канонов, космогонии и обрядов: Помимо них, источниками вероучения являются религиозные гимны: В дом наставника пошел я, Слово Бога и Пророков [преподал он мне]: Каждый пусть идет своим путём досл. Анализ данного гимна подтверждает позднее происхождение религии шарфадина: Мужчины отпускали бороду и длинные волосы, которые заплетали в косу.

Езиды области Мардин ныне — Южная Турция. Самые ранние письменные упоминания о езидах относятся к XII веку. Предки езидов издавна проживали на севере Ирака. Во времена Османской империи, спасаясь от истребления в войнах за свободу, переселялись в соседние страны.

В русской литературе первые сведения о езидизме привёл А. Езиды говорят, что они последнее тысячелетие сражались с оружием в руках за сохранение своей религии. На протяжении лет в районах проживания езидов проходило огромное количество сражений.

По словам езидов, один из самых сильных ударов со стороны захватчиков население получило во время арабского вторжения в регион, и ислам принёс езидам колоссальные страдания. Езиды рассказывают, что многих езидов заставили принять ислам. Большая часть езидов проживала в недоступных завоевателям горах. На протяжении веков езиды оборонялись и защищали свою землю от завоевателей, сохранив религию предков и на сегодняшний день.

С первых веков распространяется христианство. С началом экспансии арабов начинается насильственное насаждение ислама, который постепенно вытесняет прежние верования.

На протяжении веков езиды подвергались гонениям со стороны мусульманского мира. Это истребление езидов охватило территорию от Рехае Урфа до Сиирта. Попавших в плен и принявших ислам уже бывших езидов использовали для дальнейших нападений и уничтожения сбежавших высоко в горы езидов.

Следует отметить, что об этих убийствах не рассказывают ни исламские и даже ни византийские источники, которые подробно писали о арабском завоевании Сирии и Ирака, тем более что по правилам шариата немусульмане могли остаться в своей религии при условии уплаты подушной подати джизья смотрите зимми и люди писания. Позже он был казнён, при этом его тело не было возвращено. В результате этого инцидента началась многолетняя война. В неравной схватке езидам пришлось покинуть свои города и храмы и бежать в горы.

Их поселения были сожжены и уничтожены до основания, имущество было разграблено. В году началась новая резня езидов соседями-мусульманами, в которой погибло множество езидов. Езиды понесли большие потери. Наследственный правитель Шейхана , Шейх Мирза, восстал против турок с целью захватить Мосул. В результате этого восстания турецкий правитель, Шамси-паша, лично напал на езидов во главе многочисленного вооружённого отряда.

Вооруженные силы езидов потерпели поражение в этой битве, было захвачено много пленных, в том числе сам Шейх Мирза. Позже он был повешен правителем города Вана. Турецкий правитель Багдада , Хасан-паша , атаковал область Шенгал. Это неожиданное нападение заставило езидов перебраться в регион Кхатуния. Хасан-паша устроил крупномасштабную резню и передал управление этой областью арабу-бедуину, главе племени Таии.

Позже именно это племя использовалось в военных действиях против езидов в этом регионе. У реки Заб было разрушено множество езидских деревень, были совершены массовые убийства по приказу турецкого правителя Ахмада Паши. Множество езидов из района Шенгал были атакованы турком Сулейманом Пашой. В течение двух лет продолжались его массовые карательные действия, которые стоили езидам огромных потерь. Османский правитель Мосула, Амин-паша, послал своего сына с сильной армией с целью разграбить область Шенгал.

Он приказал езидам отдать ему овец. Когда было отдано лишь 80 овец, османы напали и убили большое количество езидов. Восстание езидского правителя Шейхана, Бедах Бега, против османского управления, было подавлено, результат: Османский правитель Мосула атаковал Шенгальскую область.

Поселения езидов были разграблены и уничтожены. Османский правитель Мосула, Абд эл-Баки, атаковал Шенгал, но был побеждён и потерял много воинов. В тот же самый период Шенгал снова был атакован арабскими войсками. Арабы-бедуины из племени Таии взяли власть в области Шейхана и убили Чоло Бега. Впоследствии началась новая битва, в результате которой арабское войско понесло большие потери.

Арабы-бедуины из племени Таии атаковали Шенгальскую область. Исмаил Паша захватил Кансар Бега в Шейхане и заключил его в тюрьму. Позже Хасан Бег, сын Чоло Бега, смог вернуть себе власть в области. Однако, правитель Амадии схватил его и повесил. Османский правитель Мосула, Мухаммад-паша, сжёг восемь езидских поселений в области Шенгал. Правитель Мосула снова напал на Шенгальскую область Минкар, чтобы покарать езидов, но потерпел поражение в битве. Османы под командованием Сулеймана-паши вторглись в Синкарскую область и опустошили её.

Войска Сулеймана-паши разграбили эту местность, похитили 60 женщин и украли голов домашнего скота. Абд эль-Азиз Бег из Багдада с помощью бедуинского племени Таии, руководимого Убаидом Хамдамом, уничтожили 25 езидских деревень в области Шейхан. Правитель Мосула, Али-паша, решил взять под свою власть Шенгальскую административную область.

Его армия атаковала езидов с севера, а арабские бедуины напали с востока. В результате, несколько деревень были уничтожены, леса сожжены дотла. Потерпев поражение в этой войне, езиды были вынуждены подчинться османской власти. Он разграбил небольшие поселения Балада, Шенгала, Михиркана, а также несколько других деревень, уничтожая езидов. После года езиды подверглись наибольшим жестокостям, намечалось полное их уничтожение.

Несмотря на их героическое сопротивление, в году наследный курдский правитель Ботана, Бедир-хан Бег, захватил езидские поселения в области Шейхан, взял в плен Али Бега, лидера езидов, и после жестоких пыток убил его. Были разграблены и сожжены дотла районы в области Шейхана, которые в основном были заселены езидами.

Курды совершили беспрецедентную резню своих собратьев езидов, маскируя банальный грабёж обвинениями в безбожности, позаимствовав этот приём у арабов. Чтобы избежать захвата в плен, жители бросались в воды реки Тигр. Те, кто не в состоянии был кинуться в воду, и те, кто не умер в воде, были пойманы и убиты.

Наследный курдский правитель Равандуза , Мухамад, атаковал езидов в области Анкары. После совершённых массовых убийств в области верхнего Заба он покорил Анкару. Правитель Анкары, Исмаил-паша, вынужден был уйти высоко в горы Зикар. После завоевания части области Ботана Мир Мухамад атаковал и убил много езидов Шенгала.

Османский правитель Мосула, Таияр-паша, атаковал Джабалскую область с целью наказания езидов, отказавшихся платить налоги османам. Чтобы оценить ситуацию и выслушать местных жителей, неспособных платить такие большие налоги, Таияр Паша решил посетить эту местность. Его сопровождала огромная армия. Когда они достигли Микрана, он послал своих посредников, чтобы те объяснили его намерения.

Посредники были убиты и из мести он опустошил эту местность. Однако езиды смогли бежать в пещеры и там напасть на оттоманцев из засады.

Таияр-аша понёс огромные потери и был вынужден вернуться в Мосул. После этого езидов не трогали до года. Опирается, в основном, на устную традицию. Имеются также две священные книги с изложением догматики, канонов, космогонии и обрядов: Помимо них, источниками вероучения являются религиозные гимны: В дом наставника пошёл я, Слово Бога и Пророков [преподал он мне]: Каждый пусть идет своим путём досл.

Анализ данного гимна подтверждает позднее происхождение религии шарфадина: Езиды признают существование единого бога-творца и его семи ангелов. Езиды традиционно делятся на две основные эндогамные касты , представляющие духовное и светское сословие.

В свою очередь, духовная каста сословие делится на три главные группы, также не имеющие права родниться между собой [4]:. Также к духовному сословию относятся и следующие низшие степени духовных [4]:. Светскую мирскую касту составляют мюриды мриды. Считалось также, что обращение в езидизм невозможно, однако, в последнее время, в связи с геноцидом езидов со стороны террористической организации Исламское государство курдские активисты символически принимают езидизм с целью привлечения внимания к истреблению езидов и призывают к этому другие народы Курдистана [6].

К этому празднику пекут куличи клоч и красят яйца, которые затем относят на кладбища как дары мертвым родственникам, также посыпают разноцветной скорлупой от яиц поля, чтобы в этот год земля дала богатый урожай.

После встречи нового года в течение месяца в езидских селениях с большим ликованием ежедневно празднуют дни святых, так называемые, таваф tewaf. Езиды образуют громадные хороводы, во время которых пляшут под музыку зурны и барабана.

Written by 

Related Posts