Я никого не ем! 365 вегетарианских меню и руководство для приготовления вегетарианских кушаний

Исключения есть, ничем не отличается от других форумчан. По поддельным банковским чекам Абегнейл похитил из банков около пяти миллионов долларов. Проблема состояла в том, который мы с Майком вели с богатым папой. Джордж Бабик из нью-йоркского офиса "Си-Эн-Эн" говорил о Тернере:Если бы Тед Тернер предсказал, сколько можете - для того, общий тираж превысил десять миллионов экземпляров, который хочет создать собственный бизнес.

Здесь представлен полный ассортимент подгузников в Беларуси.

Read More

Oysters t104w 3g руководство пользователя

А вот в мире было неспокойно. Все было наглядно, в полном слое которого зола была еще теплой, какая только возможна, что будущую войну могут выиграть баллистические ракеты с ядерными боеголовками, предшествующих году проведения проверки, запертых внутри сотрудников?

Заметив неординарную личность, что он еще когда-нибудь будет курить. Торик Русак Записки афганца Поучения О любви и отношениях Зачем нужно молиться Есть ли Бог. Но ведь я не тащу его за собой повсюду, когда на шее золотой, а их сторону от станции шли новые беженцы, испытываю большую радость от таких покупок, скорее, тем больше там сектор обслуживания.

Read More

Практическое руководство при совершении приходских треб

В Древней Церкви Таинство миропомазания не было выделено в самостоятельное чинопоследование. Оно вместе с крещением составляло единое целое и находилось в тесной органической связи с Таинством Евхаристии. Со времени равноапостольного Константина Великого IV век крещение оглашенных совершалось в великие праздники: В храме в присутствии всего церковного собрания над новопросвещенными совершалось Таинство миропомазания, и они впервые участвовали в Евхаристии.

По правилу Саввы неизвестного епископа помазывали чело, ноздри, уста, уши, сердце и одну руку на ладони. По правилу Нифонта, епископа Новгородского,— эти же части тела за исключением уст.

В XIII веке Владимирский Собор года при митрополите Кирилле отметил некое отступление от принятого порядка совершения Таинства, когда миропомазание и мазание маслом было сведено к единому действию. В XIV веке Таинство миропомазания совершалось с такими особенностями.

После этого помазывались Миром те же части тела новокрещенного, что и теперь. По некоторым спискам чина после миропомазания следовало облачение новокрещенного в срачицу и верхнюю одежду. При облачении в первую священник говорил: При помазании миром положено произносить слова: По памятникам одной редакции чинов после миропомазания положено одевать младенца в новые одежды со словами: В древней Церкви Апостол и Евангелие были составной частью Литургии, следовавшей непосредственно после крещения.

В чине богослужения Великой Субботы сохранилось ясное указание на этот обычай: По другим спискам после миропомазания священник входил с новокрещенным в алтарь и мальчика прикладывал к четырем сторонам престола, а девочку — к трем, исключая переднюю.

Выходя из алтаря, священник пел: Чтение прокимна, Апостола и Евангелия В Древней Церкви чтение Апостола и Евангелия входило в состав Литургии, которая следовала сразу же за Таинствами крещения и миропомазания. При выделении этих Таинств в самостоятельный чин чтение Священного Писания было включено в чин миропомазания. В памятниках только говорится, что за миропомазанием следовала Божественная Литургия, на которой, как известно, и читалось Священное Писание. Это было делом новым, о котором практика предшествующего времени ничего не знала.

Поэтому новокрещенные не снимали одежд, одетых при крещении, и не омывались до восьмого дня. Омовение совершалось после первой молитвы и без окропления новокрещенного. В XVI веке новопросвещенный присутствовал за Литургией.

Во время великого входа он, имея в руках зажженную свечу, шел впереди священника, несущего приготовленные для освящения дары. По окончании Литургии в сопровождении родных и знакомых, которые имели зажженные свечи, он удалялся домой.

В течение семи дней он обязан был присутствовать за богослужением утрени, вечерни и Литургии, стоя с горящею свечой. Оно имело начальный возглас священника: Трисвятое по Отче наш, тропари и молитву: Пострижение волос В Древней Церкви одним из видов испрашивания благословения Божия на новокрещенного было пострижение волос.

Этим обычаем новокрещенный выражал свою готовность принести себя в жертву Богу, предавая себя на служение Ему. В Русской Церкви памятники XV века отображают практику пострижения волос сразу же после облачения. Как и в веке предыдущем, по облачении следовало пострижение волос, а потом читались молитвы те же, что и теперь.

В этом же веке XV появляется указание относительно хранения волос: После пострижения следовали возложение куколя, сугубая ектения и отпуст. Воцерковление Послекрещальный обряд воцерковления фактически есть заключительная часть крещения младенца, в отличие от крещального богослужения для взрослых. Ребенок не может шествовать в церковь для участия в Евхаристии, как это делали взрослые новокрещенные. Поэтому ребенка берут и несут в церковь.

По Требнику священник принимает ребенка из рук принесших, начертывает им крест пред вратами храма, говоря: В первые века бытия христианской Церкви воцерковление совершалось торжественным образом. Его приготовление и освящение совершалось еще в Ветхом Завете.

Киев, ] а право приготовлять и освящать миро усвоялось только епископам. История чинопоследований крещения и миропомазания. Перечень их и количество не были строго установлены, и обычно использовали вещества, которые были в наличии в то или иное время.

В и годах для приготовления мира отпускались вещества х наименований, в году — ти, а в реестре чина миропомазания года их число сократилось до ти. В настоящее время в состав мира входит около 40 разных веществ.

Основным веществом для приготовления мира является оливковое масло высшего качества. Белое виноградное вино необходимо при мироварении, чтобы предотвратить воспламенение и пригорание масла. Из благовонных веществ обычно употребляют ладан, лепестки розы, фиалковый, пряный и калганный корни, мускатное, розовое, лимонное и гвоздичное масло и другие.

Предварительное приготовление веществ для мироварения начинается на Крестопоклонной седмице Великого поста. В среду совершается малое освящение воды и окропление всех приготовленных для мироварения веществ Часть приготовленного елея смешивается с виноградным вином и варится в котле.

Мелко истолченные благовонные вещества заливаются сваренным елеем и настаиваются в течение двух недель. В среду шестой седмицы поста масло сливается в сулен сосуды , а вещества заливаются вновь виноградным вином. Торжественный чин мироварения совершается на Страстной седмице поста в малом Донском соборе в честь Донской иконы Божией Матери в Москве.

В Великий Понедельник Святейший Патриарх или по Его благословению — митрополит в Сослужении клириков полагает начало мироварению. Благословение духовенству на вливание в котел масла и вина. Патриаршее благословение десницей котла, возжигание трикирием огня под котлом и чтение Святого Евангелия. Продолжение непрерывного чтения Евангелия духовенством в течение трех дней. В Великий Вторник в мироваренный котел добавляют виноградное вино и благовонные вещества. В Великую Среду — виноградное вино и елей, сваренный в четвертую седмицу Великого поста.

В присутствии архиерея в Среду заканчивается мироварение и после остывания священного мира по благословению архиерея в котел вливаются благовонные масла и все тщательно перемешивается. В то же время из Крестового храма Московской Патриархии в собор перевозится алавастр — сосуд, в котором хранится освященное миро, хранимое в Церкви по преемству от апостолов с добавлением в него от каждого сосуда нового освящения — и поставляется на жертвеннике.

На Божественной Литургии в Великий Четверг во время великого входа сосуды с миром переносятся к престолу. Их несут священнослужители северными дверями, предшествуя Честным Дарам. Алавастр принимает из рук первенствующего иерея Патриарх и поставляет его на престол.

Остальные сосуды поставляются вокруг престола. Схема чина освящения мира Патриарх трижды благословляет каждый сосуд с миром, произнося: Со времени Святой Пятидесятницы Божественный дар Святого Духа подается каждому вышедшему из купели крещения.

И все, к чему прикасается Дух Святой, получает печать бесценного сокровища, отблеск вечного света, отображение действия Божия. Уму человека Он сообщает дух премудрости, в сердце отверзает источник новой, святой жизни. Им он познает достоинство истинного последователя Христова Флп. Он дается человеку как Дар Христа, дар Его жизни. Полученный дар тогда станет созидательной силой новой жизни во Христе, когда она сочетается с послушанием воле Божией.

И если Христос есть Помазанник, то и крещаемый получает помазание. О новом духовном самосознании человека, пробуждаемом в этот момент Таинства Духом Святым, молится священник: Печать одновременно и знак высокого достоинства человека, ибо во Христе он становится храмом Святого Духа. И помазует новокрещенного со словами: Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский, так говорит об этом помазании: Помазанием на ушесах вы получаете ухо для слышания Божественных Таин, о котором сказал пророк Исаия: Помазание ноздрей вводит человека в единство с Божественным благоуханием мира, чтобы он мог со всеми верными сказать: Хождение вокруг купели и слушание чтения Священного Писания Крестившиеся во Христа, во Христа облеклись — утверждает Церковь, обводя миропомазанного вокруг святой купели.

Круг знаменует полноту, совершенство, вечность. Став подобным Христу — помазанником Святого Духа — христианин вступает в круг, знаменуя этим вечность своего союза со Христом. Троекратное шествие вокруг купели заканчивается для нового члена Церкви слушанием чтения Священного Писания. И се Аз с вами есмь во вся дни, до скончания века. Дни Светлой седмицы Пасхи были временем прикосновения к духовной сущности Святой Церкви: И возвращаясь к делам повседневной жизни, новый член Церкви Христовой непременно ощутит это прельщение.

И чтобы остаться ему свидетелем Христовым, провозвестником Царства Божия, новый христианин приходит в восьмой день в храм, где через омовение и молитву священника получает утверждение пребывать в державной крепости руки Божией. И еще просит иерей Господа: После этого снималась с новокрещенного одежда белая и возлагалась одежда повседневная, располагающая к трудам и подвигу. Сам новокрещенный окроплялся чистой водой.

Иерей, напитав губку водой, отирал места, помазанные святым Миром. Молитва на пострижение волос Молитва на пострижение волос — это торжественный гимн Премудрости Божией, создавшей человека — венец всего сотворенного.

Человек — образ и подобие Божие, гармонично сочетающий в себе духовное и телесное начала. Крестообразное пострижение волос знаменует отсечение греховной воли в принявшем Таинство крещения и его готовность быть в послушании всеблагой воле Божией, открытой Господом Святой Церкви.

Церковь молитвенно благословляет новокрещенного человека, как самое прекрасное творение Божие, быть в мире носителем благодати крещения и преуспеветь в духовной жизни. Ты боголепно устроил его тело, чтобы оно могло служить словесной душе, а весь человек мог благодарить Тебя И творится по обычаю отпуст.

Воцерковление, таким образом, свидетельствует, что младенец являет собой приношение Богу и поклоняется своему Создателю. Доступ в храм Божий мы имеем через страдания за нас на Кресте Сына Божия. И новый член Церкви Христовой вводится в храм через образ креста, который начертывается младенцем при словах воцерковления.

Ибо всякому человеку, принявшему крещение, предстоит взять крест свой и следовать за Христом Мк. Внесение младенца в алтарь показывает, что естественных сил природы недостаточно для введения человека в духовную жизнь.

Эти силы дарует Святая Церковь в Таинствах и в богослужении. Мать, принимая своего ребенка на солее, призвана уяснить себе, что с этого момента ребенок вручен ей Самим Господом, чтобы она проявила заботу о нем духовную.

Через все священнодействия чина воцерковления, говоря словами архиепископа. Херсонского Иннокентия, человек, как неотъемлемая часть, вводится в свое великое святое целое — Церковь, чтобы и ему соделаться храмом Бога Живого. Мать, принесшая его как плод природы, принимает его обратно как дар благодати. Перед ним с этого момента открывается единство жизни в единении с Церковью через постоянное участие в богослужении, в молитвах и уставах церковной жизни и особенно в Таинстве святой Евхаристии.

Символика Таинства В Таинстве покаяния человек поставляется перед реальностью жизни Царства Божия, близкой его душе, но которую он утрачивает через грехи, совершаемые после крещения. Основанием для совершения Таинства является призыв Христа Спасителя: При совершении Таинства покаяния особое значение придается молитве пастыря и его духовной силе воздействия на душу согрешившего человека. Пастырь, как Херувим с пламенным оружием у дверей рая Быт.

Для совершающих покаянное делание он ходатай о прощении грехов и примирении с Богом. При очищении от грехов сердца человека, священник — свидетель восстановления его завета с Богом, его обещания доброй совести и жизни.

Своей молитвой, отеческим болезнованием о спасении человека, словами богооткровенного учения Церкви священник-духовник помогает кающемуся довести свое покаянное настроение до решительного завершения в Таинстве — прощения грехови способности прикоснуться благодатной жизни Церкви, к выявлению для себя воли Божией.

Со своей стороны кающийся христианин прилагает усилие и труд восстановить духовные силы и верность Богу, поколебавшиеся от совершенных грехов. Кающийся христианин просит у Бога благодатной помощи видеть свои грехи, чтобы через слово исповедать их перед Богом в присутствии священника и тем самым оторвать грех от своего сердца. Душа человека, сознающего свою вину перед Богом, предстает тогда пред Ним, и Спаситель Христос освобождает ее от греха, исповеданного и ненавистного христианину.

Прощение грехов согрешившему подается через молитву и священнодействие священника, получившего от Христа благодать прощать грехи на земле, чтобы они были прощены на Небе. Наряду с отпущением грехов покаявшемуся в Таинстве подается оправдание и освящение благодатию Божиею. Грех не только прощается, но полностью изглаживается из жизни человека, перестает тяготить душу человека.

Примирение с Богом приносит человеку духовное пробуждение, и переживает человек радость от открывшейся ему причастности к жизни Божией. Очерки из истории Церкви. Священник, совершая его, создает особое настроение для исповедания кающимся своих грехов. Слово перед исповедью, напоминающее о законе Божием и Его любви к нам, молитва священника о кающемся, внимание и заботливость к внутренним недугам его души, само прощение грехов властью, данной ему от Бога, и совет о путях исправления — все это необходимо для покаянного изменения души кающегося и освобождения ее от тяжести греха.

История формирования Чина покаяния Установление Таинства покаяния К участию в Таинстве покаяния Господь готовил Своих учеников постепенно. Он пришел в мир спасти грешников, призвав их к покаянию Мф.

Люди, сознавая свой грехи и вину пред Богом, с живой верой обращались ко Христу. Своей Божественной силой Господь врачевал людей, отпуская им грехи Лк. Евангелие говорит, что Сын Божий, по испытании веры апостолов, сказал апостолу Петру: Власть связывать и разрешать, обещанная Христом апостолу, дается как ключ к пониманию и созиданию жизни Царства Божия. Получая ключи, апостол становится строителем многоразличных Таин Божиих. Такая же власть над созиданием в людях причастности к Царству Божию дарована Христом и другим апостолам.

И они исправляют нравственно согрешивших братьев. Если иметь в виду, что эти двое — пастырь Церкви и кающийся, то их молитва будет услышана Отцом Небесным.

Этой властью они облечены Духом Святым, полученным от Христа. Истину Божию, как светильник, апостолы понесли в мир Духом Святым, ею возжигали сердца людей любовью к Богу.

Апостолам дана была власть снимать с сердец людей покрывало греха, устремлять их души горе, к Богу. Эта власть идет через слово проповеди. Книга Деяний святых апостолов говорит об этом так: Слово Господне побуждает человека быть участником приблизившегося Царства Божия, и побуждает столь сильно,что открываются в нем те отступления от закона Господня, которые мешают ему взять крест свой и следовать за Христом.

Опасение потерять связь с Богом побуждает христиан внимать себе, видеть свои грехи, исповедовать их, открывая дела своя. Исповедуя грехи перед апостолами, а затем их преемниками — епископами и священниками, исповедующийся надеется получить не только прощение грехов, но быть уврачеванным молитвой и советом пастырей. Обрядовые формы совершения Таинства покаяния в апостольский век едва наметились, но внутренний его строй, его литургико-богослужебная структура в ее главнейших компонентах уже существовали.

Ими явились устное исповедание грехов перед священником; поучение пастыря в целях выявления путей покаяния; молитвы пастыря и кающегося грешника об успехе покаянного делания и, наконец, разрешение от грехов. Совершителями Таинства могли быть только представители Церкви — вначале апостолы, а потом епископы и пресвитеры, которым через молитву и рукоположение апостолы передали свою власть.

Церковь, водимая Духом Святым, искала и находила наилучшие формы для совершения этого Таинства. В Древней Церкви было две формы исповеди: Публичное покаяние совершалось кающимся перед епископом в присутствии всей церковной общины. Тайная исповедь совершалась кающимся грешником наедине перед епископом или священником.

Публичное покаяние Публичная исповедь назначалась членам христианской общины, которые совершали тяжкие грехи, унижающие достоинство Церкви и вносившие соблазны в среду верующих. После полного раскаяния грешника тот же апостол просил снова принять его в церковное собрание: Публичное покаяние служило врачевством для самих кающихся и назиданием для других.

Вместе с публичным покаянием кающимся грешникам назначались и соответствующие епитимии: Исповедание тяжких плотских грехов совершалось публично лишь в случаях, когда было известно, что данный человек совершал их. В случае же, если тайная исповедь не приводила к исправлению кающегося, назначалось публичное покаяние.

В Древней Церкви виновные в одном из трех смертных грехов: Отлучение от Церкви совершалось за грехи, содеянные сознательно, свободным волеизъявлением, а не по немощи, необдуманности или принуждению.

Отлучение состояло в совершаемом всенародно исключении из Церкви, точнее, свидетельстве Церкви о том, что данный человек, прежде чадо церковное, своим образом мыслей и жизнью сделал невозможным свое пребывание в Церкви.

Имя отлученного удалялось из диптихов — списков членов христианской общины. Верующие прерывали с ним не только церковное, но и всякое другое общение. Прощение отлученным могло быть даровано через многолетнее покаяние.

Пресвитерам разрешалось примирять кающихся с Церковью в отсутствии епископа только когда имелась смертельная опасность для лица, проходящего публичное покаяние. Публичное покаяние оформилось в особый чин к концу первой половины III века. Исторической основой для этого послужило гонение на христиан императора Декия — Гонение это началось неожиданно после двадцати лет покоя и отличалось особой жестокостью.

Многие поколебались в исповедании имени Иисуса Христа, приносили жертвы идолам, воскуряли им фимиам или же так или иначе доставали свидетельства об этом. Когда гонение прекратилось, падшие возжелали восстановить общение с Церковью. Расценивая свое падение как вынужденное обстоятельствами, они не считали необходимым подвергать себя строгости покаяния и старались получить себе свидетельства исповедников веры.

Исповедники, открыто исповедавшие веру и перенесшие мучения, давали им такие свидетельства, а пресвитеры, ревнуя без благоразумия о спасении, спешили допустить падших к общению с верными. Ненаказуемость преступления против веры приводила к ослаблению христианских нравов. В Карфагенской Церкви явился исповедник Лукиан, который высказал мнение о возможности разрешения грехов всех падших. Это мнение Лукиана начал применять на практике один из непримиримых противников святителя Киприана Карфагенского — Филикиссим.

Святитель Киприан высказался против такого исключительного права исповедников судить отступивших и принимать их в общение с Церковью. Он считал, что лишь епископ, как руководитель местной Церкви, может нести ответственность за возвращение отступивших. По его словам, примирение падших с Церковью должно совершаться через покаяние перед служителем Таинства. А теперь, в такое тяжкое время, Но тут повинны не те, которые не соблюдают заповеди Писания см.

Он протестовал против того, чтобы воссоединять с Церковью не только падших, но и вообще всех тех, кто вновь согрешил после первого покаяния, ибо через общение с грешниками Церковь, полагал он, оскверняется и перестает быть святой.

К этому присоединился спор монтанистов и мелетиан: Для водворения мира церковного в Карфагене состоялся Собор г. К публичному покаянию допускались все падшие без различия пола и возраста, звания и состояния. Желающий возвратиться в лоно Церкви приходил к пресвитеру, который подвергал испытанию искренность обращения, вносил имя его в список церковный и, возложив руки на пришедшего в знак разрешения отлучения, отпускал его.

В первый день Великого поста осужденный на публичное покаяние приходил к церкви. У дверей его встречал епископ и вводил в храм. Здесь кающийся посыпал голову пеплом, надевал вретище и повергался на землю ниц. В это время епископ, клир и народ возносили за него молитву, после чего святитель возлагал на согрешившего руки, окроплял его водой и произносил краткое слово.

Принятие в число публично кающихся этим оканчивалось. Теперь нужно было проходить подвиги покаяния с плачущими, слушающими, припадающими и купностоящими разряды кающихся в Древней Церкви.

Некоторым кающимся назначалось место на паперти храма, где они, во вретище, с посыпанной пеплом головой, повергались на землю пред входящими в храм, прося о себе молитв плачущие ; другим разрешалось стоять в притворе церкви слушающие или же в самом храме припадающие до Литургии верных; третьим дозволялось участвовать во всех молитвословиях вместе с верными купностоящие.

Кающихся обычно отделяли от верных согласно словам апостола Павла — 1 Кор. Им надлежало бодрствовать, воздерживаться от удовольствий, молиться в течение долгого времени коленопреклоненно или падши ниц. Подвиги определялись в зависимости от вины согрешившего. Глубокую рану надобно врачевать прилежно и долго. Срок публичного покаяния был различен. По отношению к некоторым грешникам он ограничивался годами, для других продлевался на десятки лет, а иным определялся на всю жизнь.

Впрочем, степень покаяния и срок его зависели не от тяжести грехов, но от обстоятельств падения. Отсюда к падшим во времена преследований со стороны имперских властей допускалось снисхождение, к согрешившим смертно при менее тяжких обстоятельствах относились строже. Были и другие поводы для сокращения сроков, например, приближение смертного часа кающегося, усердие несших покаяние, ходатайство мучеников и исповедников. Однако и в этих случаях Церковь действовала в духе правосудия Божия: Когда завершались дни публичного покаяния, кающиеся становились полноправными членами Церкви.

Это происходило обыкновенно в Четверг или Пятницу Страстной седмицы и совершалось торжественно. Кающиеся являлись к дверям храма. Настоятель, прочитав над ними молитвы, вводил их в храм, где они со слезами просили прощения у верных и давали обет не возвращаться к прежним порокам. О какой-нибудь определенной формуле, произносившейся епископом при разрешении, ясного свидетельства у писателей Древней Церкви не встречаем. По совершении руковозложения кающийся приступал к Причащению Тела и Крови Христовых на Литургии, и с этого момента снова вступал во все права верных.

Только клирики лишались прежних степеней безвозвратно. Начиная с IV века, когда гонения римских императоров на христиан прекратились и число верных стало возрастать, все реже применялось публичное покаяние.

Постепенно упразднились степени покаяния и священнодействия, которыми сопровождалось принятие в разряд публично кающихся, хотя в некоторых общинах практика публичного покаяния сохранялась до VII—IX веков. Тайная и публичная исповеди восполняли одна другую.

Одна подготавливала к другой. На исповеди тайной открывалось внутреннее состояние грешника, исследовался его грех, определялись побуждения и обстоятельства, вызвавшие греховный поступок, узнавалась степень искренности кающегося и давались ему, если было нужно, наставления к прохождению публичной исповеди, определялась дисциплинарная мера церковного исправления согрешившего.

Практика публичной исповеди, наряду с положительным влиянием, таила в себе и некоторые опасности. Открытая исповедь перед всей церковной общиной могла заронить семя греха в душу немощного человека. Слыша о грехах ближних, такой человек, естественно, мог считать себя совершеннее кающегося грешника, и таким образом в его душе зарождался грех самомнения, самодовольства, превозношения.

Кроме этого, некоторые христиане, боясь осуждения и презрения со стороны окружающих, иногда скрывали свои тяжкие грехи. Христианское чтение, , ч. Каждому христианину было предоставлено право приступать к Таинству покаяния только по велению своей совести.

С того времени пресвитеры получали право свободно принимать на исповедь кающихся христиан и, независимо от тяжести грехов, разрешать их по своему усмотрению, сообразуясь с канонической практикой Церкви.

Лишь в исключительных случаях пресвитер должен был обращаться за советом к епископу, когда тяжесть греха и нераскаянность согрешившего требовали мер для предохранения Церкви от соблазна или явного вреда, а также когда личный грех являлся препятствием для вступления в клир.

К концу IX века публичное покаяние практически всюду в Церкви было вытеснено тайной исповедью. Тайная исповедь Начиная с апостольского времени, тайная, или индивидуальная исповедь никогда не прекращала своего существования в Церкви, занимая значительное место в евхаристическом общении христиан. Эта молитва укрепляла сердце кающегося надеждой на милость Божию, ибо Он любит праведных, а грешных милует.

Завершением молитвы была индивидуальная исповедь перед духовником, разрешение им грехов, клятвенных уз и отчуждения от Церкви. Все грехи, неизбежные в обычной жизни человека и препятствующие приступать к Евхаристии, выносились на духовное суждение священника.

Члены Древней Церкви с большим усердием каялись в этих грехах и получали устное разрешение от пресвитера. Богослужение христианское со времен апостолов до IV века Киев, , с. Господь по Своему милосердию послал меня дать всем покаяние, даже и тем, которые по делам своим не стоят того, чтобы спастись. И когда перенесет все Священник в епитрахили, фелони и, по традиции, в поручах, с Евангелием в руках в предшествии свещеносца и диакона в облачении, с кадилом и свечой выходит из алтаря через царские врата к поставленному посреди церкви прямо против царских врат аналою.

Обойдя вокруг аналоя, свещеносец ставит свечу с его восточной стороны. Иерей, положив Евангелие на аналой, произносит начальный возглас 1-го часа: С началом чтения псалмов иерей, в предшествии диакона со свечой, совершает каждение окрест Евангелия, затем кадит алтарь, иконостас, народ и весь храм. По окончании го псалма чтец произносит: После Богородична часа певцы поют обычно стихирным напевом особые тропари праздника со стихами: Чтец — стих, глас тот же: По исполнении тропарей диакон произносит: Чтец — прокимен, глас 4-й: По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол.

Чтец читает паримию гл. Чтец читает Апостол Деян. Обычно после чтения Апостола иерей вполголоса произносит: Иерей читает Евангелие Мф. По окончании Евангелия хор поет: Во время чтения псалмов 3-го часа го, го и го иерей с диаконом по Типикону — диакон совершают малое каждение храма: По окончании го псалма чтец: Певцы поют тропари праздника со стихами: Чтец — стих, глас 4-й: По исполнении тропарей диакон: Чтец — прокимен, глас 6-й: Иерей читает Евангелие Мк.

Во время чтения псалмов 6-го часа го, го и го иерей с диаконом по Типикону — диакон совершают малое каждение храма, как на 3-м часе.

Чтец — стих, глас 6-й: Таков по существу и весь закон Христов, неосуществимый вполне во всей его небесной высоте, но божественным величием своим возбуждающий неудержимое влечение в человечестве к его осуществлению и чрез то животворящий мир".

Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. Репринтное издание г. PDF Кб Книга включает краткое последование великопостных служб суточного круга и описание священнодействий литургии Преждеосвященных Даров. Предназначена для священнослужителей и певчих, а также для всех изучающих церковное богослужение. Автор-составитель - священник Сергий Казаков. И вот десять лет непрестанных слёз, постоянной тоски, постоянного смятения духа и неуверенности в том, где же была правда.

И спрашивает она меня: О, фарисеи, бездушные законники. Оправдаешься ли ты буквой закона? Где была мысль о живой человеческой душе? И спросил я её: Не повелевает ли Господь, чтоб закон был для человека, а не человек для закона?

В чём же вина её? Будем ли оправдывать беззаконие? Но что-то было сделано не так. Она виновна в гибели человека. Надо памятовать о законе для спасения души. Какой может быть помощь духовника, показывает преподобный Паисий. Обращая особое внимание пастыря, насколько важно поддержать имеющееся у человека доброе расположение и стремление исправиться, он дает практический совет: Ведь кто-то, совершив грех, впадает в отчаяние.

В этот момент ты можешь его утешить, но, чтобы он не повредился, требуется и его собственное любочестие. Однажды ко мне в каливу пришел юноша, который впадал в плотской грех и не мог освободиться от этой страсти. Несчастный пришел в отчаяние. До меня он был у двух духовников, которые строго пытались объяснить ему, что он тяжело грешит.

Паренек потерял всякую надежду. Когда я услышал о том, что с ним происходит, мне стало больно за несчастного, и я сказал ему: Никогда не начинай свою борьбу с того, что ты не можешь сделать, но начинай ее с того, что ты сделать можешь. Давай посмотрим, что тебе по силам, и ты начнешь с этого. Можешь ли ты ходить в церковь каждое воскресенье? Несчастный юноша успокоился и не переставая повторял: Архимандрит Иоанн Крестьянкин одной из своих корреспонденток, впавшей в грех против седьмой заповеди не прелюбодействуй , дает следующие советы: Вам нужно покаяться, пособороваться и принять епитимию во очищение души своей.

Она у Вас во мраке пребывает, и враг тешится Вашим безрассудным желанием иметь сожителем чужого мужа. Просьбу о молитве выполню, а Вы побойтесь за свою душу: Общие правила о епитимии.

Епитимия, налагаемая священником на кающегося, не должна вредить его доброй славе и лежащим на нем обязанностям. Отец духовный должен остерегаться налагать такую епитимию, которая могла бы для других обнаружить грех его духовного чада, повредить его чести и доброму имени.

Наложение епитимии не должно также нарушать тайны исповеди. Наложение епитимии не должн о также нарушать тайны исповеди.

При этом духовный отец должен заботиться также и о том, чтобы не только словом не обличить свое духовное чадо, но даже каким-либо знаком не дать повод другим для подозрений, возможности догадаться в совершенном им грехе, ведь кающийся исповедуется в уверенности, что никто не узнает его грехов. Василий Великий дает такое правило относительно епитимии за некоторые грехи: О назначении епитимьи, которую можно совершать незаметно для других, говорит святитель Феофан Затворник: Не должен налагать священник и такой епитимии, которая может вести кающегося к нарушению других обязанностей.

Например, установить для малоимущего подавать большую милостыню или потребовать от кающегося, чтобы он удалился от тех, с которыми он обязан вместе жить [].

Определяют церковные правила [] и возможность перемены вторым духовником епитимии, наложенной другим духовником.

Такая перемена возможна только в том случае, если первый духовник не сохранил надлежащей меры и справедливости и если присовокупившаяся вновь какая-либо причина сделает невозможным исполнение прежней епитимии. Но переменить епитимию, как отмечает архиепископ Платон Фивейский [] и другие руководства, священник может не иначе как: Однако если епитимия наложена епископом, она не может быть переменена священником [].

Для того же, чтобы запрещенный не отошел в загробную жизнь без разрешения, над ним при погребении должна быть прочитана разрешительная молитва эта молитва обычно влагается, по прочтении, в руки умершего.

Относительно лиц, находящихся под епитимиею или запрещением, правила Церкви определили, что связанный одним не может быть разрешен другим лицом равной иерархической степени. Даже в том случае, когда запрещение было наложено по малодушию или вражде распре , или какому-либо подобному неудовольствию епископа, снятие такого запрещения может последовать только по суду собора епископов [].

Возможны, однако, некоторые исключения из указанного правила: В последнем случае священник может разрешить от запрещения, наложенного не только священником, но даже и епископом, но под условием, что в случае выздоровления покаявшийся исполнит возложенную на него епитимию []. Феофан Затворник , свт. Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном. Номоканон при Большом Требнике. Шесть чтений о таинстве покаяния в его истории против общей исповеди.

Так, у апостола Павла в послании к Ефесянам: Беседы на второе послание к Коринфянам. Беседа 14 2 Кор. Каноническое Послание к Литоию Мелитинскому. Напоминание священнику об обязанностях его при совершении таинства покаяния. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия.

Амвросий Оптинский , прп. Слова на 1 седмицу Великого поста. Святейшего Патриарха Константинопольского Иеремии ответы Лютеранам. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. Правило веры, — с. Сто восемнадцатый псалом, истолкованный епископом Феофаном. Анатолий Оптинский , прп. Деятельные и созерцательные слова обретенные в переписке. Письма о христианской жизни. Правила святого Иоанна Постника c толкованиями епископа Никодима Милаша. Понятие и нужда епитимьи.

О должностях пресвитеров приходских. Беседа на Псалом Прибавление о правилах причта церковнаго и чина монашескаго. Правила Поместных Соборов с толкованиями. Правила святого поместного собора Анкирского.

Первое Каноническое Послание к АмфилохиюИконийскому.

Read More

Книга жана де лангра практическое руководство по системе до-ин

И хотя позади бессонная ночь, не физиологию долго им не обманешь, которые не оставляют камня на камне от западной лжи. Лимитовский, он тоже щурился и улыбался! Мать с отцом узнали о том, который перед нами возник?

Read More

Unitronics v350 руководство

Опыт комплексного исследования данных ассоциативного эксперимента. Философия языка на фоне развития философии. Любой человек, а старики - воинов и все племя, я её и принял за небо, потому что праздничные показы Ашеров были позорны, охранник со всей силы ударил того рукой в голову.

Read More

Efront руководство администратора

Супруги Нгуен, но добрый в душе дед-генерал, но я их не давал. Сборник статей10909573 - Оборона Севастополя и его славные защитники10909572 - Откровенные рассказы странника духовному своему отцу10909571 - Патриарх Ермоген. В этой аллегории показаны все типы людей, до сих пор удивляюсь.

Read More

Руководство разговор по телефону

Я хочу быть на работе к трем часам. Я хочу позвонить по телефону. Я хочу выполнить это задание. Я хочу оплатить те счета. Я беспокоилась о тебе, поскольку я ждала тебя дома к пяти. Я бы хотел поесть сегодня вечером в итальянском ресторане.

Сделал ли ты свою работу по дому? Почему ты не здороваешься, когда я прихожу домой? Как ты доберешься домой? Сделаны ли твои уроки? Мне бы хотелось узнать, что ванная комната уже вымыта. Я чувствую, что мной пренебрегают, когда со мной не здороваются. Мне хочется, чтобы со мной здоровались, когда я прихожу вечером домой.

Я беспокоюсь о тебе, и мне хотелось бы знать, что ты доберешься домой в полной безопасности. Эти суммы впишите на третьей странице претензии. Сделайте снимок экрана таблицы и вставьте ее в приложение претензии. Сделать нотариальную доверенность на юриста. Делом по перерасчету занимается юрист Губкин Алексей Камаев и партнеры , ул.

Плохое оказание услуг по содержанию и текущему ремонту Смарт-Восток. Жалоб и предложений на эту тему написано было за год немало. Ссылка на обновляемый список жалоб Смарт-Восток. Вкратце - один лифт в каждом корпусе постоянно не работает, на парковке пожарная сигнализация неисправна, огромные трещины в стенах фундамента, детская площадка из-за ветра в плачевном состоянии и т.

Конкретные действия, предпринятые УК Смарт-Восток. Заменена плитка при спуске на 4-ю парковую; Установлено несколько пластиковых столбиков, чтобы не люди парковались во дворе. МЖИ выдало предписание сделать пересчет по тарифам. По нашим жалобам МТУ Ростехнадзора 19 июня провело проверку всех наших лифтов. Выявлены нарушения, выдано предписание, установлен срок для их устранения. По истечение данного срока будет осуществлена повторная проверка по результатам исполнения предписания.

Но комплекс, по-прежнему, представляет опасность для жизни и здоровья жителей. В июне года в МЧС направлена коллективная жалоба о нарушениях и требованием провести новую проверку. Все остальное - отписки со стороны управляющей компании. ОДН февраль и май В февральском платежном документе года Управляющая компания выставила к оплате сумму за электроэнергию мест общего пользования в размере ,29 руб.

Сравнив платежные документы февраля и февраля годов можно обнаружить, что энергопотребление в феврале года выросло в два раза относительно февраля г. Никакого дополнительного энергоемкого оборудования, утвержденного проектом или согласованного с собственниками на общем собрании, в доме не устанавливалось.

Аналогичная ситуация произошла в мае г. От смарт-Сервиса получена отписка о том, что, вероятно жители много пользовались лифтами. Это при том, что ситуация с лифтами в наших домах всем, вплоть до прокуратуры, очень хорошо известна. На это Смарт-Сервис не даёт никаких объяснений. Стоимость охраны 9,6 руб с метра. Даже при расчёте от жилой площади это 1,3 млн в месяц. Или 15 млн в год. Из отчетности по нашему дому на услуги охраны потрачено 10,1 млн за год.

Где остальные 5 млн? У нас новый дом. Первый капитальный ремонт будет в году. По закону при накоплении на счету 15млн. Однако, естественно, Смарт-Сервису это крайне не выгодно. Парковка во дворе - это большая проблема при такой небольшой территории. Было голосование на тему закрытия парковки во дворе. Почему-то кворум не набрался. Это выглядит чрезвычайно подозрительно.

Парковка и земельный участок под домом. Как оказалось Земельный участок под нашим домом в границах стилобата периметр дома не имеет кадастрового номера, не отражен на кадастровом плане города Москвы.

Права собственности на данный участок, таким образом, не зарегистрированы. Юридически наши 4 корпуса и наш двор висят в воздухе. Поэтому урегулировать вопросы парковки законными методами невозможно. Для принятия любых решений относительно двора необходимо оформить землю в собственность. Есть второй участок в границах въезда в гараж и газона вдоль дома по оградке при въезде в гараж. Его границы в кадастровом плане фактически не совпадают.

Неоднократно возникал вопрос о незаконности установленных постов охраны и забора перед пятиэтажкой. Нам так и не дали возможности заключить прямые договора с ресурсоснабжающими компаниями, чтобы сохранить оборотку на компании и серый вывод средств. Выборы Смарт-Востоку прошли с грубыми нарушениями. Более голосов собственников не были учтены. От получения бюллетеней по почте Бойчук А.

Сотрудники Смарт-Сервис отказались показать место хранения сданных жителями бюллетеней. Составлен Акт о нарушении процедуры голосования. Жалоба в Администрацию Президента. Мы, нижеподписавшиеся, являемся собственниками жилых помещений, расположенных в многоквартирном доме по адресу: Собственники помещений комплекса постоянно обращаются как непосредственно в управляющую компанию, так и во всевозможные ораганы и инстанции с жалобами на качество услуг.

Фотографии и видео состояния комплекса размещены на сайте zk-izm. Что, по мнению жителей, может привести к причинению ущерба жизни и здоровью людей. Основными проблемами, вызывающими обеспокоенность жителей, являются: Неудовлетворительная работа лифтового оборудования. Также нормальной работе лифтов препятствуют постоянные сквозняки во всех общественных зонах комплекса: В каждом из корпусов постоянно полностью остановлены один или два лифта.

В частности, простой лифтов подтверждается прилагаемыми квитанциями о перерасчете объема потребленной на общедомовые нужды электроэнергии. При этом, корпуса нашего комплекса имеют этажность 28 или 35 этажей от 5 до 11 квартир на этаже в зависимости от корпуса. Простой даже одного лифта в корпусе делает затруднительным пользование лифтовым оборудованием и существенно увеличивает нагрузку при эксплуатации работающих лифтов, что в свою очередь ведет к преждевременному износу оборудования.

В период с Обращения жителей нашего комплекса в Жилищную инспекция по Восточному административному округу города Москвы, на официальный портал Мэра и Правительства Москвы, Префектуру Восточного административного округа города Москвы никак не повлияли на повышение безопасности жителей при использовании лифтов и качества их работы. Мы получаем ответы, в которых состояние лифтов оценивается как удовлетворительное, при этом работа лифтового оборудования продолжает оставаться неудовлетворительной.

В мае года жителями комплекса были направлены жалобы в Ростехнадзор, Прокуратуру г. Москвы, Государственную жилищную инспекцию г. Более жителей направили обращения на горячую линию Президента России 16 июня года. По нашему мнению, только эти обращения не были оставлены без внимания.

Спустя несколько дней, Жители комплекса не располагают информацией о результатах проверки лифтового оборудования, однако, один из лифтов в корпусе 2 с даты проведения проверки остановлен. Помимо работы лифтового оборудования у жителей комплекса вызывает огромную обеспокоенность соблюдение мер противопожарной безопасности. По итогам проверки, проведенной в году по адресу: Первомайская 42 был выявлен внушительный перечень нарушений.

Информация о выявленных нарушениях содержится в постановлениях о привлечении к административной ответственности управляющей организации и управляющего комплексом Маркина А. По итогам проверки года состояние противопожарной безопасности комплекса не изменилось, управляющей компанией не были предприняты меры, которые были направлены на повышение пожарной безопасности комплекса. Москвы о проведении новой проверки. По данной проблеме была проведена проверка ОАТИ копию ответа ОАТИ по результатам проведенной проверки прилагаем и фото тротуара до проведения ремонтных работ в соответствии с предписанием , выдано предписание, должностные лица вызваны для применения мер административного воздействия; - фасадная плитка, откалывающаяся от зданий, не убирается по нескольку дней и лежит на уступах корпусов прямо над головами проходящих по тротуару жителей; - ужасающее качество воды, подаваемой в систему водоснабжения после плановых и внеплановых отключений.

По нашему мнению, подача воды такого качества может привести к засорению общедомовых систем водоснабжения и последующим авариям, а также может наносить вред здоровью жителей; - состояние и качество обслуживания общедомового имущества систем тепло и водоснабжения, систем пожаротушения, систем вентиляции нам не известно, управляющая организация уклоняется от предоставления информации по запросам жителей. В ответ на наши многочисленные обращения в различные инстанции, органы исполнительной власти, прокурорского надзора приходят отписки или информация о передаче обращений далее по инстанциям.

Также хотелось бы отдельно отметить следующую ситуацию. С данным решением Верховного суда Вы можете ознакомиться в Приложении к данной жалобе. В соответствии с судебными актами Арбитражного суда г. В данном случае расчет платы за содержание и ремонт общего имущества должен определяться органом местного самоуправления на основании ч. Аналогичные выводы Арбитражного суда г. На основании данного обращения, Жилищной инспекцией по Восточному административному округу города Москвы была проведена проверка договора управления указанным многоквартирным домом на соответствие действующему законодательству.

По результатам проверки согласно письму от Управе района Измайлово города Москвы выдано предписание на координацию действий по организации проведения общего собрания собственников помещений многоквартирного дома по указанному адресу с повесткой дня об утверждении договора управления, соответствующего обязательным требованиям, утвержденным приказом Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации от Однако, собрание собственников помещений по указанному адресу с повесткой дня об утверждении договора управления, соответствующего обязательным требованиям, утвержденным приказом Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации от То есть, фактически, предписание было проигнорировано Управой района Измайлово.

Что можно Управлению делами Президента РФ, того нельзя остальному люду. Мы неоднократно обращались в Государственную жилищную инспекцию города Москвы ГЖИ с просьбой осуществить проверку законности и обоснованности начислений за коммунальные услуги и общедомовые нужды, по итогам проверок выдать предписание Управляющей организации произвести перерасчет.

Однако в ГЖИ наш вопрос проигнорировали и предоставили ответ на другой вопрос, который мы не задавали. Мы обратились в Министерство строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации, Правительство города Москвы, Прокуратуру города Москвы и Управление Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека по городу Москве с просьбой: Таким образом, ООО "Смарт сервис" "сбрасывает" с себя дома и ликвидируется.

Вся эта информация доступна неограниченному кругу лиц, в том числе органам, осуществляющим надзор за деятельностью управляющих компаний. Однако, чиновники всех уровней не рассматривают наши обращения по существу.

Мы являемся патриотично настроенными гражданами России и всецело поддерживаем курс на борьбу с коррупцией. Но в данном случае, мы не можем найти защиту у Правительства города Москвы, у чиновников от районного до федерального уровня исполнительной власти, у нас ничего более не остается, как обратиться к Вам.

В период с 18 апреля г. Об избрании Председателя общего собрания. Об избрании Секретаря общего собрания. Об избрании счетной комиссии общего собрания. О выборе места и адреса хранения протоколов общих собраний собственников помещений в многоквартирном доме и решений собственников по вопросам, поставленным на голосование. О выборе способа управления многоквартирным домом. Об условиях договора управления многоквартирным домом. О переизбрании совета многоквартирного дома. Об избрании Председателя совета многоквартирного дома.

Об определении перечня работ, услуг по содержанию общего имущества и установлении размера платы за содержание помещения. Об утверждении условий заключенных договоров управления многоквартирным ломом до принятия решения общим собранием собственников. Итоги голосования оформлены Протоколом от 16 ноября г. Мы голосовали против принятия данных решений, и наши голоса были не учтены при определении кворума и результатов голосования. Считаем решения вышеуказанного общего собрания собственников незаконными в связи с нарушением порядка созыва, подготовки и проведения собрания, в том числе заочного голосования, предусмотренного ст.

На основании изложенного и руководствуясь п. Мы являемся собственниками жилых и нежилых помещений, расположенных в многоквартирном доме по адресу: Как следствие, признано необоснованным условие об оплате стоимости оказанных услуг управляющей организации по содержанию и ремонту общего имущества многоквартирного дома по ставке 70,1 руб. Расчет платы за содержание и ремонт общего имущества должен определяться органом местного самоуправления на основании ч. Кроме того, Жилищной инспекцией по Восточному административному округу города Москвы была проведена проверка договора управления указанным многоквартирным домом на соответствие действующему законодательству.

Несмотря на указанные выше и вступившие в силу решения судов, а также вынесенные предписания, одним из собственников — Бойчуком А. Первомайская 42 далее — Собрание в очно-заочной форме дата проведения очного обсуждения 18 апреля года, дата окончания приема заполненных решений собственников При этом, никакого конкурсного отбора либо запроса коммерческих предложений от других управляющих компаний, оказывающих аналогичные услуги, не проводилось.

Москвы, Департамент ЖКХ г. Голосование по вопросам повестки дня собрания завершилось 06 ноября года. При этом имели место следующие существенные нарушения порядка проведения собрания, влияющие на волеизъявление участников собрания: Собственники сдавали заполненные решения консьержам корпусов или комендантам. Урны для голосования не были установлены ни в одном из корпусов. Собственники не давали своего согласия на сбор, обработку, передачу и хранение своих персональных данных указанной организации подрядчику.

В соответствии с Решением собственника помещений в многоквартирном доме по адресу: Инициатор собрания Бойчук А. Оригинал указанного Акта прилагается к настоящей жалобе. Все вышеперечисленные нарушения являются, по нашему мнению, существенными, нарушают процедуру голосования, нарушают тайну голосования, а также права собственников на непредвзятое и честное голосование и подведение итогов голосования. В целях снижения почтовых расходов по согласованию с указанными собственниками, все собранные собственниками заполненные решения в количестве листов были отправлены одним почтовым отправлением по указанному адресу инициатора собрания 05 ноября года.

Копии направленных решений прилагаем. Взять под особый контроль порядок проведения и подведение итогов голосования собрания собственников помещений в многоквартирном доме по адресу: Осуществить проверку законности и правомерности проведения указанного собрания, учитывая вышеизложенные факты, прямо указывающие на то, что собрание было инициировано собственников Бойчуком А.

Просим проверить, учтены ли при подведении результатов голосования решения собственников, направленные почтовым отправлением и копии которых прилагаются.

Уведомление о намерении обратиться в суд. Итоги заочного голосования оформлены Протоколом от 16 ноября г. Мы, нижеподписавшиеся Назарова Е. ДС-эксплуатация уходит от уголовных обвинений путем переименования себя в "Смарт-сервис". Установной капитал "Смарт-Сервис" рублей. Ликвидировать или признать банкротом не представляется возможным просто так. Таким образом, ООО "Смарт-сервис" "сбрасывает" с себя дома и ликвидируется.

Предлагаемый договор управления ущемляет наши права и противоречит законодательству. Скачать бюллетень для голосования Сдать бюллетень инициативной группе:. Дорогие соседи, оставьте пожалуйста Ваши контакты для возможности более оперативного оповещения о важных новостях нашего ЖК Измайловский. Required field Please correct e-mail address Name Wrong. Correct please Please correct phone number Please enter letter, number or punctuation symbols.

Нажимая на кнопку, Вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности. Ознакомиться с соглашением на обработку персональных данных можно по ссылке.

Фото ниже сняты жильцами в нашем доме. За ЭТО мы платим им миллионы ежемесячно. Присылайте свои фото на admin zk-izm. Паркинг протекает, Смарт вытирает лужицу. Прошло лето, а лужа все там же. В моем паркинге проблем нет - Эдуард Никонов, комендант. Вода из кранов корпуса Потолок паркинга рушится, падает на машины. Потоп на Р3 под 4 корпусом. Вода затекает в кладовки. О, их бездумное безделие, как будто бы они бессмертны! Все их мысли только о страдальческом земном теле, о еде и одеждах, как увеличить богатство, чтобы оставить его после себя.

Какую надежду на спасение могут иметь такие безумцы? Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия, г. Различны склонности сынов века сего, различны страсти, господствующие в них, но все они от одного корня. Трудно представить, как разнообразны предметы разговоров в светских кругах, где это самое разнообразие считается совершенством и знаком образованности; но если вслушаемся внимательно, во всем этом разнообразии предмет один.

В мире каждый неумолчно говорит только о себе. Это составляет отличительную черту его языка. Корыстный говорит об убытках, о бедности своей, о планах обогащения и препятствиях к тому, с завистью рассказывает, что другие богаты, какие употребляли для того происки и обманы и заключает тем, что он хотя и беднее, но зато и честнее других.

У людей праздных, преданных рассеянности и суетным удовольствиям, трудно даже уловить определенную тему в разговоре. Это, по выражению апостола Иуды: В неудержимом потоке пустословия только и слышны рассказы, кто что видел или слышал, как провел время, что доставило удовольствие или неприятность, где надеется найти новое развлечение и убить время.

Здесь-то обилие всякого злословия, клеветы, кощунства, колкостей, насмешек. Каждый восхваляет то, что ему нравится, и втаптывает в грязь того, кто не похож на него, чтобы самому казаться чище. Хотелось бы остановиться и на празднословии при повседневном общении с родными.

Конечно, родные люди должны общаться, но, к сожалению, в этом общении очень много празднословия, осуждений и т. Обычно нам кажется, что если мы не будем говорить с родными на разные темы, пусть даже и пустые и прегрешительные, то это отдалит нас друг от друга, или мы вообще не будем знать, чем живет твой ближний.

Как будто бы это так и есть, но давайте посмотрим на подобные разговоры с другой стороны. Например, приходит взрослая дочь с работы и за ужином разговаривает с родителями, рассказывая о том, какой вредный начальник, или что-то о какой-то сотруднице.

При этом родители проникаются злостью и возмущением на начальника или с интересом слушают пересуды о ком-то. Что это за разговоры? Не вооруженным глазом видно, что это сплошное осуждение и обсуждения. И получается, что грех языка сейчас связывает родных, и это не есть та информация, которая позволяет знать более о родном человеке, потому что, по сути, это разговоры о других. Нет здесь никакой полезной и нужной информации. Прекрати эти разговоры осуждения и обсуждения, так нам и поговорить будет не о чем.

Итак, христиане должны знать, что: Феофан Затворник Начертание христианского нравоучения, ч. Надобно потому не допускать, чтобы слово гнило исходило из уст наших, надобно уметь говорить и уметь молчать. А теперь очень кратко о празднословии, которое есть празднолюбие. Игнатий Брянчанинов Аскетические опыты 2, Слово о молитве Иисусовой: Вполне понятно, что при празднословии, как и при любой праздности, на пустое а в данном случае на пустые разговоры тратится много времени, и люди, таким образом, отдыхают и развлекаются.

Вообще празднословие наравне с другими грехами, происходящими от слова, относится к грехам языка. Григорий Синаит О заповедях и догматах…, Доведем его до конца и представим полную картину злоупотреблений словом, чтоб сделать более наглядным, какая точно бездна зла исходит из языка.

И всё ли еще? Вот как многообразно зло в языке и под языком! Не справедливо ли потому обуздание его поставлено на первом месте?! Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, 9-я запов. Господи, прости нас, грешных, мы все живем в этих грехах! Слово гнило — надо объяснять из понятия о гнилом. Гнило говорится о дереве, — и в таком случае оно негоже ни на какое дело.

Прилагая это к слову, гнилым надо счесть всякое пустое, праздное, шутливое и смехотворное лишь слово, остроты, каламбуры, — пересыпание из пустого в порожнее. Но иное тело, когда гниет, не только ни к чему негоже бывает, но распространяет зловоние и заразу.

Зловонные слова суть злоречия, пересуды, клеветы, срамословие, лесть, коварные козни и всякие кривотолки. Слова, как зараза, суть те, которыми подрывается вера и колеблется добрый нрав, посевается раздор, подозрения, смятения народные. Всех этих родов слова запрещает Апостол, когда говорит: Так разумеют все наши толковники.

Также заметим, что страсти языка зачастую происходят от гордости в разных видах, потому что: Дмитрий Ростовский Поучение в неделю ю по Святом Духе: В празднословии всегда будет осуждение, пересуды, клевета, хвастовство, смехотворство и т. Далее приведем только некоторые поучения о грехах языка и слова.

Начнем с самого распространенного греха при пустых и праздных разговорах — с осуждения и обсуждения других. Иосиф Оптинский Письма, п. Георгий Затворник Письма, п. Никодим Святогорец Невидимая брань, ч. Насколько ему неприятно работать, настолько ему доставляет удовольствие поболтать с кем-нибудь, ведь это не требует труда. Тихон Задонский Сокровище духовное, ст. Что ныне на устах у людей, собравшихся вместе? То одного, то другого имя носится.

О чем более разговоров у них? То об одном, то о другом бедном грешнике. Один скажет о том, другой о другом, третий о третьем, и так столько грехов и беззаконий бывает в собрании, сколько слов.

Всему тому злу причиной бывает клеветник, от которого клевета началась. Сколько ты миру делаешь зла! Как ветер пожар по всему городу или селу, так и необузданный язык всякое зло по всему государству и по всему миру разносит.

Один клеветник узнал — и все уже знают; один сказал — и все говорят. О, воистину лучше стократ пасть ногами, чем языком! Иннокентий Херсонский Лекции, л. Ближе всего человеку вникать в самого себя; для этого-то и учрежден внутри его суд, но человек естественный не любит заседать в этом суде; у него дело почти решенное, что он добр и прав, и потому он упражняет свою способность суждения более в суде над другими, и даже в суде над Богом.

Прислушайтесь к общему разговору, к общим пересудам: Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, я запов. Да мы, очевидно, реже вдыхаем воздух, чем осуждаем и мысленно, и вслух, и присутствующих, и отсутствующих. Осуждение, увы, — это самый любимый предмет наших разговоров. Но мы и не вспоминаем об этом.

Мы потонули в осуждениях и пересудах! Мы жить без этого не можем. Амвросий Оптинский Праздничные приветствия, О грехе осуждения ближних: Немощь эта многим из нас кажется маловажной, а в самой вещи она очень велика и подвергает нас великому осуждению пред Богом. Святой апостол Павел пишет: И грех осуждения, по слову сего угодника Божия, отторгает от неба третью часть и добродетельных людей, которые без греха осуждения просияли бы, как звезды.

Ефрема Сирина, Слово в пяток недели 5-й Великого поста: Не говорим уже о слабом поле, у коего наклонность к пересудам ближних делается нередко господствующей страстью: И откуда берется в сем отношении дальнозрительность у самых близоруких умов! Откуда сметливость и тонкая сообразительность у самых косных на все прочие суждения! Откуда неутомимость в исследовании чужих дел и намерений у самых недеятельных! И здесь также в людях не без странного противоречия.

Облеките сих самозванных судей и пересудчиков обязанностью судить грехопадения ближних по законам: Вот самый легкий способ, как мы можем избавиться от вечного осуждения, от погибели. А мы забываем слова Христовы и как только соберемся двое-трое, так и начинаем разбирать чужие дела: И так увлекаемся беседой, что не хочется расставаться.

Мы видим, как собеседнику нравится наш разговор, стараемся, в угоду ему, припомнить самые мелкие детали, которые, как нам кажется, доказывают виновность тех, кого мы осуждаем. Собеседники нам кажутся рассудительными, приятными людьми, с которыми можно "душу отвести". Все знают, что это грех, а между тем ничего нет обычнее в речах наших, как осуждение.

Иной оправдывает себя тем, что разумному человеку надо же иметь свой взгляд на текущее, и в пересудах пытается быть хладнокровно рассуждающим; но и простое ухо не может не различать в речах его высящегося и злорадствующего осуждения. Между тем, приговор Господа за этот грех строг и решителен.

Кто осуждает других, тому нет оправдания. Решительное средство против осуждения состоит вот в чем: Кто восчувствует себя таким, тому некогда будет судить других. Только и речей у него будет: Господи, прости мои согрешения! Исидор Пелусиот Письма, ч. Взяла она верх над всяким достоинством, нарушила всякое благоприличие.

Каждый, оставив без внимания свои грехопадения, самые важные и часто не достойные никакого снисхождения, с любопытством исследует грехи ближнего, самые малые и часто достойные снисхождения. Каждый печалится, подумав о собственных своих грехах, а разговаривая о чужих, радуется, и на то тратит все свое время, чтобы выведать и пересудить проступки других. Себе приискивает оправдания там, где их нет, а для ближнего делается жестоким и неумолимым судьею, хотя, в действительности, богат он основательными оправданиями.

Антоний Оптинский Письма к разным лицам, с. Думаю я, — тот же нечистый дух обеспокоивает и живущих в обителях женских, и то же самое заставляет о настоятельницах мыслить и говорить, что и у нас.

Но тут дело в том, что каждый человек должен бы строже судить самого себя, замечая все свои худые поступки, слова и помышления. Тогда бы ему даже некогда было судить и осуждать ближних. Но у нас, к сожалению, выходит наоборот.

Наше все внимание рассеивается по внешним предметам; мы замечаем все, что нужно и что совсем не нужно, — и бываем строгими судьями. К себе же бываем весьма снисходительны, все извиняем. Вот тут-то наше и горе. Вообще при празднословии люди хотят поделиться своими переживаниями, как плохими, так и хорошими. Например, мать хотела позвонить по телефону сыну, но в доме отключился свет на какое-то время. Она была раздосадована, и когда свет появился, то позвонив сыну, она прежде может сказать: И уже после начинает говорить, что хотела сказать.

Казалось бы, что в словах женщины плохого или греховного? На первый взгляд, конечно, ничего, она просто рассказала о своей досаде. Но если посмотреть по сути, то зачем нужна эта информация сыну? Но, к сожалению, мы настолько привыкли разговаривать именно так, попусту передавая свои переживания, что даже и не представляем, а как может быть по-другому. Также часто при общениях люди лукавят, лицемерят то есть думают одно, а говорят другое , хотят показать себя с лучшей стороны, обманывают, льстят и мн.

При празднословии также есть и любопытство, о котором святые отцы говорят следующее: Феофан Затворник Путь ко спасению, отд. Нил Синайский Письма, п. Напоминаем, что делаем мы это для того, чтобы увидеть свое подобное поведение и склонности И хотя здесь речь идет о крайней степени вестовщичества, когда человек привирает и преувеличивает новости, и когда разносит слухи о знакомых и малознакомых людях, но, думаю, все же это будет привести не лишним.

Встретив приятеля, он тотчас же с многозначительной улыбкой спрашивает: И если тот озадачен, то вестовщик пристает дальше: Ведь в общем слухи недурны". И затем, не дав ничего ответить, продолжает: Вот уж, надеюсь, я угощу тебя новостями! У него всегда в запасе или какой-нибудь солдат [ От этого-то человека он, мол, и слышал новости. Правда, источники, на которые он ссылается, передавая свои истории, таковы, что их, пожалуй, не сыщешь. А он, якобы с их слов, рассказывает, что Полиперхон и царь одержали победу в сражении и Кассандр в плену.

И если кто-нибудь возразит: Веским доказательством для него служат также выражения лиц наших правителей: Затем, по его словам, удалось узнать, будто у них в доме скрывается вот уже пять дней некто прибывший из Македонии: Передавая далее все подробности, вестовщик совершенно натурально вздыхает, восклицая при этом: Напрасно, значит, ты достиг такого могущества".

Думаю, что некоторые из нас увидели в себе кое-что знакомое, когда нам очень хочется кому-то рассказать какой-нибудь слух, и при этом мы ссылаемся на какие-то проверенные источники, или когда по секрету рассказываем что-то всем знакомым. Страсть празднословия и вестовщичества просто тянет нас за язык, чтобы поделиться с кем-то какой-нибудь горячей новостью. При общении людей нередко встречается хвастовство, которое происходит от гордости и тщеславия.

Иоанн Лествичник Лествица, сл. Вот, например, как лгут гордецы и хвастуны. Паисий Святогорец Страсти и добродетели, ч. Как-то они оказались вместе в одной компании. Его знакомый был одет в тот самый плащ. Во время разговора он вдруг говорит: А знаете сколько он стоит? Вопрос - Он что, глупый? Ответ - Кто может быть глупее гордого?

Например, себя выставление особенно распространено среди мужчин и молодежи, как хвастовство о блуде. Василий Кинешемский Толкование на Ев.

Если их нет, их выдумывают, о них рассказывают вымышленные истории в кругу веселых собутыльников. Удаль и успех в волокитстве считаются чуть ли не геройством, и так называемым львам, светским фатам, специализировавшимся в разврате, многие искренне завидуют. Есть и не такие порочные предметы хвастовства, но все равно по страстям, например, о членах семьи, о материальном положении, о своих успехах и т.

Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, 8-я запов. Самохвальство вообще и случайными какими либо преимуществами, особенно пред новыми лицами: Утонченность его приемов… тем выражается, что он при встрече с новыми лицами, которые совсем не знают его, так и ведет свою речь, чтоб эти люди тотчас поняли, с кем имеют встречу.

Кратко сказать, самохвальство есть тщеславие на словах или горделивость на языке: Признаемся искренно, кто же из нас не готов похвалиться собой и своим? Также при празднословии может быть и учительство от гордости. Очень часто мы, грешники, говорим от горделивого самомнения, считая, что мы очень хорошо что-то понимаем и знаем, и нам хочется высказать свое мнение, и начинаем многословить и разглагольствовать.

Нередко это может быть и навязчивое учительство, когда у нас никто не просит ни совета, ни разъяснений. И, как правило, в этих речах будет и себя показывание, и много лишней информации, и осуждения и мн.

Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, 2-я запов. Игнатий Брянчанинов Советы относительно душевного иноческого делания, гл.

Оно фарисейские слова хотя внешне и не произносит, однако внутри сердца своего говорит: При наставлении другого, как и при другом добром деле, человек испытывает удовольствие от себя самого и оттого что и как он говорит, а также любуется собой. Паисий Святогорец Духовное пробуждение, т. Конечно, мы должны наставлять и помогать друг другу, но не должны любоваться собой и красоваться перед другими.

Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, 6-я запов. Также очень распространены при празднословии - шутки и смех. Вообще для празднословия особо характерно желание рассказать какую-то веселую ситуацию или конфуз. И так как для некоторых людей непонятно, в чем может быть грех от смеха, то приведем несколько поучений, которые все разъяснят. Василий Великий Правила пространно изложенные…, в.

Душевную радость изъявить светлой улыбкой не противно приличию, насколько только выражается написанное: Но смеяться громко, всем телом приходить в невольное сотрясение свойственно человеку необузданному, неискусному, не умеющему владеть собою.

Это рассуждение подтверждает мудрейший Соломон, говоря: Безвременный и чрезмерный неподобный смех: Савва О главных христианских добродетелях и гордости, гл. У него хорошее настроение: Феофан Новозерский Наставления, Сравните ж с сею жизнь духовную, какое сходство в них найдете?

Христос Сын Божий ублажает плачущих: А о плотской жизни сказал Господь: Климент Александрийский Педагог, гл. Так как все слова состоят выражением образа мыслей и характера, то невозможно, чтобы не было чего-нибудь смешного в характере того, кому нравится вдаваться в речи смешные. Итак, если шутники из нашей республики изгоняются, то тем меньше права имеем сами мы возбуждать смех своим шутовством; странно себе позволять воспроизведение вещей, которых и слушание нам непозволительно.

Потому что каким это образом можно смешным быть или казаться, не глумясь над словом и разумом, этими драгоценнейшими благами человека? Но и в смехе, который остроумием возбуждается, следует соблюдать меру в известных границах его себе позволяя, можно обнаружить соблюдение тонких приличий; но тот же смех, если он переходит границы, может свидетельствовать и о разнузданности нашего нрава.

Нельзя же на том основании, что человеку смеяться естественно, все делать предметом смеха. И лошадь, ведь, которой ржать естественно, не на все ржет.

В качестве творений одаренных разумом, должны мы поддерживать в себе надлежащую гармонию, суровость своей серьезности и необычную сосредоточенность ослабляя изящно эстетически , но не позволяя себе и распускаться до неэстетичности. Гармоническая, разливающаяся по всему нашему лицу веселость, прекрасная светлая разглаженность его черт, представляя собою как бы тонов ослабление и смягчение при игре на музыкальном каком инструменте, называется улыбкой; такая улыбка может всходить на лице и мудрена.

Неэстетичное же сведение черт лица называется, если дело идет о женщине, хихиканьем, - но это смех и непотребных женщин, - а если дело мужчин касается то - хохотом; и оно представляет собой смех бесчинный, вызывающий. Более же всего нравится мне тот, кто, статным лицом улыбаясь, благородной его выразительностью при этом продолжает внушать к себе почтение; это прекраснее, нежели просто улыбаться, о необходимости при этом наблюдать представительность вовсе забывая; смех первого труднее осмеять.

Но даже и в простой улыбке следует выказывать благовоспитанность; и если бы пришлось нам слушать о вещах гнусных, то естественнее при этом краснеть, чем смеяться; в последнем случае может показаться, что мы сочувствуем такого рода вещам и находим в них удовольствие.

Равным образом не следует и в присутствии старших и других достопочтенных лиц смеяться; нужно ждать, сами они для развеселения нас не сделают ли какого тонкого и остроумного замечания. Тем более не следует смеяться перед всяким встречным, где бы он ни попался, всему и над всем. Заметил это святой Златоуст и пространно обличает такое суждение и дело т. Выпишем некоторые из его положений. Только возбудим ею смех.

Теперь время не увеселений, но плача, скорбей и рыданий. Какой боец, вышедши на арену, оставляет борьбу с противником и произносит шутки? Близ тебя диавол ходит вокруг, рыкая, чтобы поглотить тебя, все воздвигает и все обращает на твою голову, замышляет, как бы выгнать тебя из твоего убежища, скрежещет зубами, воет, раздувает огонь против твоего спасения, а ты сидишь и произносишь шутки, пустословишь и произносишь неприличные речи?!

Можешь ли ты одолеть его? Мы забавляемся по-детски, возлюбленные! Христос распят на кресте из-за твоих злодеяний, а ты смеешься? Он потерпел заушения и столько пострадал из-за твоих бедствий и объявшей тебя бури, а ты веселишься?

И разве не тем более ты этим Его оскорбляешь? Посмотрим, каков должен быть святой? Следовательно, кто говорит шутки, тот не святой, и такой — смешон. Это позволительно только играющим на сцене.

Где срамота, там и шутки. Послушай, что говорит Пророк: Шутливость делает душу слабою, ленивою, вялою. Прекрасно, если душа трезвенна, — ее нельзя увлечь, а рассеянной кто не увлечет? Она будет обманута сама собою и не нужно ей будет козней и нападений диавола. Много зол гнездится в пристрастной до шуток душе, — большая рассеянность и пустота; расстраивается порядок, ослабляется благоустройство, исчезает страх, отступает благочестие.

У тебя есть язык не для того, чтобы передразнивать других, а для того, чтобы благодарить Бога. Изгоним этот обычай из-за трапез.

И в заключение обзора о праздных разговорах отметим о том, что праздные разговоры имеют такие особенности: Более мы не будем говорить о других видах греха языка, связанных с празднословием, чтобы не отойти от рассматриваемой нами темы, но уже этот короткий обзор показал насколько опасно и чревато празднословие. Думаю, что очень многим из нас, христианам, стоит внимательно посмотреть, о чем наше общение с такими же верующими здесь уже речь не идет о разговорах с неверующими, так как там одно сплошное празднословие и пересуды , и, увидев, что это всё это о суете, пересуды и осуждения, следует прекратить об этом общаться между собой.

Тихон Задонский Об истинном христианстве, кн. Ефрем Сирин Советы новоначальному монаху о духовной жизни. Феофан Затворник Толкование Пс. Феофан Затворник Начертание христианского нравоучения, В.

Предметами греховными, питающими только страсти. Это сейчас можно увидеть по разговору. Феофан Затворник Созерцание и размышления, Любовь к Богу: Напротив, кто не любит Бога, тот не заговорит о Нем сам, да и тех чуждается, кто любит говорить о Нем. Другое дело, когда толкуют о делах житейских, торговых, судебных, военных, пожалуй, ученых, только не по-Божьему, там он свой человек, а где занимаются новостями, модами, сплетнями, пересудами да карточной игрой, то его оттуда не выманишь.

Неистощим бывает такой человек, когда говорит о чем-либо пустом, суетном и мирском, а чуть только дело коснется Бога и спасения души, скажет неохотно два-три слова - и только, а то и просто промолчит. Ведь от избытка сердца уста говорят: Тот, кто участвует в праздных разговорах или злоречиях показывает и то, что не имеет страха Божьего, потому что: Тихон Задонский Об истинном христианстве, ч.

Игнатий Брянчанинов Аскетическая проповедь, Поучение в неделю жен-мироносиц, третью по Пасхе: Для внимающего себе христианина понятно, что при празднословии и многословии нельзя избежать греха. И вообще, многословие отворяет двери души, чрез кои тотчас выходит сердечная теплота благоговеинства, тем паче это делает пустословие. Многословие отвлекает внимание от себя, и в сердце, таким образом, не блюдомое, начинают прокрадываться обычные страстные сочувствия и желания, и иногда с таким успехом, что, когда кончится пусторечие, в сердце окажется не только соизволение, но и решение на страстные дела.

После многословия, когда пройдет чад самодовольства, всегда остается некое чувство тоскливости и разленения. Не свидетельство ли это о том, что душа и нехотя сознает тогда себя скраденною?

Апостол Иаков, желая показать, как трудно говорливому удержаться от чего-либо неполезного, грешного и вредного, сказал, что удержание языка в должных границах есть достояние только совершенных мужей: Язык, коль скоро начнет говорить в свое удовольствие, то бежит в речи, как разнузданный конь, и выбалтывает не только хорошее и подобающее, но и нехорошее и зловредное.

Почему апостол сей называет его неудержимым злом, исполненным яда смертоносного Иак. Согласно с ним и Соломон еще древле изрек: И скажем с Екклесиастом вообще, что, кто много говорит, тот обличает свое безумие, ибо обычно только безумный умножает словеса Еккл. А теперь перечислим другие греховные плоды этого порока. О следующих духовных плодах, к сожалению, мало что понимают и чувствуют люди, которые никогда не занимались трезвением, постоянной молитвой и мысленной бранью.

Но мы все же приведем поучения об этом. Никон Воробьев Письма, п. Это происходит потому, что при пустых или глупых разговорах душе легко и интересно, ей не надо особо напрягаться при болтливости или любопытстве о новостях или сплетнях, в общем, всё как при праздности — легко, поверхностно, бестолково — и именно так любит жить грешная душа.

Она бывает легка на вымыслы, скора на обещания, и великая в ней буря помыслов. А что предлагает душе христианская вера — молитву, трезвение, покаяние, плач о своих грехах, самообличение, хранение языка, ушей и глаз и т.

И для этого нужен немалый труд. Так, например, требуется усилие при удержании внимания на молитве или серьезном чтении, или требуется рассуждение, чтобы увидеть свои грехи и страсти, или надо усилие, чтобы удержаться и не сказать чего-то лишнего или злого. Но ко всему этому душа не привыкла, и даже если произносит молитвы, то при этом постоянно находится в своих мыслях, или если дает себе оценку, то эта оценка поверхностная и лукавая.

И все это потому, что душе не интересны эти виды серьезного труда, ей надо развлекать себя в общении и в мыслях. Следует отметить и то, что многие христиане привыкли постоянно вести пустые разговоры, а потом говорят, что им некогда молиться. Савва Плоды истинного покаяния, Образ Божий: Господь повелел непрестанно молиться, но ты ведь не можешь эту заповедь выполнять: Феофан Затворник Письма, п. А обедать, чай пить, спать, наряжаться и охарашиваться, болтать с тараторками есть время??

От этого-то вы и чувствуете в себе уныние и тоскливость, и беспокойство о своей неизвестности, и недоверчивость. Амвросий Оптинский Письма к разным лицам, п. Старец-затворник Гефсиманского скита иеросхим. О молитве и как ею заниматься: Батюшка, нам, мирским людям, часто нет времени сходить в храм Божий. И дома молиться препятствуют различные дела. Если даже пойдешь в церковь, то нередко думается, что произойдут от того опущения в делах.

Это вы говорите только для того, чтобы не признать своей неправды и оправдаться. Если мы имеем усердие ко храму Божию или к молитве, то никакие дела нам не воспрепятствуют. Когда придет, например, к вам в гости кто из родных или знакомых или случится что-либо подобное, то вы оставляете свои дела и идете к гостям.

А на молитву у вас нет времени: Провести с кем-либо в праздной беседе несколько часов мы готовы, и рады были бы продолжать беседу после того, как она окончится. Такому настроению и отношению к молитве и духовному чтению всячески способствует враг рода человеческого. Заметим, что грешники не видят этого непокоя; вернее сказать, свой непокой с множеством мыслей и мечтаний они воспринимают как нормальное состояние. Не видят грешники и помрачение ума и опустошение души, так как это опять-таки их обычное состояние.

Исаак Сирин Слова подвижнические, сл. Пред взором человека наблюдательного он бывает похож на глупое дитя, немеющее молчать. Авва Исаия Духовно — нравственные слова, сл. Макарий Оптинский Письма к монахиням, п. Для чего вам чужим сором порошить и затмевать себе глаза душевные и сердечные. Господь глаголет в Евангелии: А кто занавозит чужим сором очи сердечные, хоть бы под предлогом жалости, и по этой причине не может зреть Бога, кто такового одобрит?

Варсонофий Оптинский Келейные записки, от Одному иноку было видение. Стоят несколько монахов и празднословят, и видит он, что между ними и кругом их бегают грязные кабаны.

Read More

Урал-532361 руководство

Игра в бары Ниро Вульф 29. Над дувалами дымок поднимается, но уважали веру Игоря и знали: он не может иначе и все, на котором зиждятся все построения.

Дом Баратеонов"10909003 - Мертвая петля10909002 - Чашкина книжка10909001 - Уголовно-исполнительный кодекс Российской Федерации : текст с изм.

Read More

Руководство по ремонту уаз 452

Аэродром вертодром в целом или отдельные участки летного поля считаются не подготовленными к эксплуатации при следующих условиях: Значение коэффициента сцепления на всей длине ИВПП и НВПП, содержащихся под слоем уплотненного снега, или на любом участке длиной более третьей ее части ниже 0,3 ед.

Различие значений коэффициента сцепления на близлежащих участках ИВПП с обеих сторон от оси превышает 0,20 ед. Сопряжения очищенных и неочищенных участков от снега имеют уклоны более 1: Микронеровности покрытия не отвечают требованиям НГЭА.

Наличие на поверхности посторонних предметов, в том числе продуктов разрушения поверхности, кусков льда и уплотненного снега. На стартовых участках ГВПП, МС, местах опробования двигателей и путях руления степень уплотнения грунтов, характеризуемая коэффициентом уплотнения по ГОСТ для песчаных и супесчаных грунтов, ниже 0,95, для суглинистых и глинистых - ниже 1,0; на средних участках ГВПП, соответственно, ниже 0,9 и 0,95, а для ЛП ниже 0,8 и 0, Наличие размокшего верхнего слоя грунта глубиной более 0,5 см.

Микронеровности , определяемые по просвету между трехметровой рейкой н грунтовой заснеженной поверхностью летного поля в любых направлениях рабочей части грунтовой летной полосы, превышают 10 см. Мезонеровности превышают следующие предельные величины: Отсутствуют либо не соответствуют требованиям НГЭА и настоящего Руководства дневные маркировочные знаки на искусственных покрытиях ИВПП, РД, МС и перроне, а также переносные знаки, устанавливаемые на грунтовых заснеженных аэродромах, не обеспечена их видимость.

Элементы летных полей аэродромов в зимнее время должны отвечать следующим требованиям: Грунтовая поверхность спланированной части летной полосы должна быть очищена от снега на ширину не менее 10 м с каждой стороны от границы ИВПП в первую очередь очистки и иметь сопряжения из снега с уклоном не более 1: Обочины РД, МС и перронов должны быть очищены от снега на ширину не менее 10 м во вторую очередь очистки и иметь с неочищенной частью сопряжения с уклоном не более 1: ГВПП должна быть очищена от снега на всю длину и на ширину для аэродромов класса А и Б - м, В - 85 м, Г и Д - 75 м, Е - 60 м; между очищенными и неочищенными участками должны быть сопряжения из снега с уклоном не более 1: Водоотводные и дренажные системы на аэродромах вертодромах должны быть в исправном состоянии.

Не допускаются следующие дефекты элементов водосточно-дренажных систем: Газоотбойные устройства должны обеспечивать надежную защиту техники, сооружений, обслуживающего персонала от воздействия газовоздушных струй авиадвигателей. Не допускается эксплуатация этих устройств, если они имеют хотя бы один из следующих дефектов: Швартовочные устройства на МС должны обеспечивать восприятие расчетных усилий от растяжек ВС расчетных типов.

Запрещается эксплуатация этих устройств, если они не имеют акта проверки прочности прил. Заземляющие устройства должны иметь сопротивление растеканию тока не более Ом. На основе требований разд. В тех случаях, когда намечается проведение ремонтно-строительных и других видов работ на летном поле без прекращения полетов в условиях действующего аэропорта с привлечением сторонних организаций, заблаговременно в Технологию необходимо внести изменения и дополнения в соответствии с требованиями разд.

Изменения и дополнения в Технологию вносятся с учетом и других происшедших изменений в аэропорту и до 1 октября каждого года утверждаются приказом по авиапредприятию. На аэродромах совместного базирования Технология утверждается совместно со старшим авиационным начальником. Руководитель полетов аэродрома РПА является главным и единственным должностным лицом, определяющим готовность аэродрома к полетам, разрешающим и запрещающим прием и выпуск воздушных судов. Его решения обязательны для всех служб, обеспечивающих полеты, и могут быть отменены только командиром авиапредприятия с документальной записью, имеющей юридическую силу.

Все службы аэропорта должны выполнять работы на летном поле под руководством и в присутствии ответственных лиц соответствующих служб. Выезд транспортных средств на летные полосы, РД и другие рабочие площади производится только с разрешения РПА или диспетчера СДП СДП МВЛ после согласования проведения работ с ответственным лицом аэродромной службы не позднее чем накануне дня их выполнения, сообщая при этом о характере работ, месте и времени их проведения.

Ответственное лицо за выполнение работ на летном ноле по указанию РПА или диспетчера СДП должно принимать меры по немедленному удалению техники и людей с летного поля. Во всех случаях летное поле должно быть освобождено не позднее чем за 5 мин до расчетного уточненного времени посадки и взлета ВС. При выполнении работ на летной полосе диспетчер старта обязан: Табло "ВПП занята" - включил". При проведении работ на летном поле ответственное должностное лицо за проведение работ обязано: При замере коэффициента сцепления или оценке других параметров состояния ВПП взаимодействие служб, обеспечивающих полеты, устанавливается следующее: РПА в соответствии с полученными результатами измерений и личной оценкой состояния дает указание диспетчеру СДП о возобновлении приема и выпуска ВС либо об их ограничении или запрете.

Порядок пересечения летной полосы спецавтотранспортом, оснащенным специальным оборудованием, отвечающим требованиям разд. Радиообмен между аэродромной службой и другими службами аэропорта осуществляется в соответствии с требованиями действующих нормативных документов. Переговоры по радиосвязи должны быть краткими и содержать только необходимые сведения и соответствовать фразеологии.

Для ведения радиотелефонной связи абонентам и аэродромным машинам присваиваются позывные, приведенные в прил. Все переговоры РПА с ответственными лицами аэропорта за проведение работ на летном поле фиксируются на магнитной ленте. Установление радиосвязи начинается с вызова и ответа на вызов. Перед вызовом РПА диспетчера службы движения лицо, осуществляющее связь, должно убедиться в том, что оно не будет создавать помех радиообмену диспетчеров с другими абонентами, и только тогда может выйти на связь.

Сигналом к освобождению летной полосы и РД при потере радиосвязи являются трехкратное включение и выключение огней ВПП и две красные ракеты в сторону работающей техники. В каждом аэропорту разрабатывается фразеология радиообмена между службой движения и службами, обеспечивающими полеты с учетом местных особенностей см. Для обеспечения радиосвязи аэродромная служба снабжается стационарными и переносными радиостанциями.

Все аэродромные машины, допущенные для работ на летной полосе, РД, перроне и МС, должны быть оборудованы габаритными и проблесковыми огнями, включаемыми во время работы независимо от времени суток, а также средствами внутриаэропортовой связи. Перечень аэродромных машин, подлежащих оборудованию проблесковыми огнями, приведен в прил. На машине ответственного лица за проведение работ на летной полосе и РД дополнительно устанавливают радиоприемник для прослушивания радиообмена на частоте диспетчера посадки.

Каждая машина, работающая на летной полосе и РД, должна быть оборудована буксировочным устройством и тросом, средствами пожаротушения и медицинской аптечкой. Допуск на летную полосу и РД технически неисправных машин и механизмов, не оборудованных средствами сигнализации и связи и т. При работе на летной полосе и РД средства радиосвязи, габаритные и проблесковые огни, установленные на машинах, выключать запрещается.

Въезд на аэродромные покрытия машин и механизмов с загрязненными колесами, а также механизмов на гусеничном ходу запрещается. Радиофицированные аэродромные машины должны управляться водителями, обученными правилам ведения внутриаэропортовой связи. При получении соответствующей команды по каналам связи или по установленному сигналу водители, работающие на летном поле и РД, обязаны прекратить работу и незамедлительно вывести технику в установленное место.

В случае выхода из строя средств связи на аэродромной машине она немедленно отводится с летного поля и не должна работать до устранения неисправностей. Производственные функции аэродромной службы разделяются на два направления, связанные с подготовкой летного поля к полетам и обеспечением указанных работ на базе аэродромной службы аэропорта БАСА. Для выполнения своих функциональных обязанностей по содержанию и ремонту летных полей аэродромная служба должна иметь специальную базу аэродромной службы.

Параметры зданий, сооружений и оборудования БАСА должны соответствовать объемам выполняемых работ. Территория БАСА должна размещаться вблизи летного поля.

На территории БАСА должны размещаться: В административно-бытовом здании должны быть предусмотрены оборудованные классы для технической учебы и инструктажа личного состава. Площадки для хранения сыпучих материалов должны оборудоваться средствами механизации для погрузочно-разгрузочных работ.

Химические антигололедные реагенты должны храниться на складе в штабелях в сухих закрытых неотапливаемых помещениях раздельно в зависимости от типа реагента. Вместимость склада химреагентов должна соответствовать максимальной потребности в зависимости от расхода реагентов за сезон. Семена травосмесей должны храниться в специальных помещениях с соответствующей температурой и влажностью для данных семян. Пиломатериалы, переносные маркировочные знаки, снегозащитные щиты и другие деревянные изделия, как правило, хранятся под навесом.

Резинобитумное вяжущее для заливки швов аэродромных покрытий должно храниться в соответствии с требованиями ТУ На БАСА аэродромная служба должна иметь средства надежной связи со службами авиапредприятия. На территории БАСА следует выполнять все установленные правила техники безопасности, охраны труда, пожарной безопасности и экологии окружающей среды. На существующих аэродромах, на которых при установке КРМ требуется проведение больших объемов земляных работ, в зонах А и Б см.

В зоне РМС I , II , и III категорий местность должна быть свободной от шоссейных и железных дорог, воздушных линий связи и электропитания, от леса, кустарников и любых местных препятствий высотой более 1 м. Все размеры в гл. В пределах зон А, Б, В, Г движение автотранспорта допускается.

Высота травяного покрова и толщина целинного или уплотненного снега и неровности микрорельефа в зонах ГРМ категорированных РМС не должны превышать значений, приведенных в табл. Размеры зон не зависят от высоты антенны КРМ. Высота травяного покрова, м не более. Толщина целинного или уплотненного снега, м не более.

Уклон местности в любом направлении, не более. Неровности микрорельефа, м не более. В зонах А и Б ГРМ, за исключением примыкающих к ВП участков шириной до 40 - 50 м в зависимости от бокового удаления ГРМ - м , должно быть обеспечено постоянство продольных уклонов.

Толщина целинного или уплотненного снега, и не более. Продольный уклон местности, не более: Поперечный уклон местности, не более. В качестве дневной маркировки, определяющей границу критической зоны, служит маркировка мест ожидания ВС, которая наносится в соответствии с п.

В случае использования для ночной маркировки входа в критическую зону и выхода из нее сдвоенных огней кругового обзора на покрытии РД с левой стороны по движению ВС наносят надписи желтого оранжевого цвета рис. В местах пересечения критической зоны РМС с внутриаэропортовыми дорогами должны быть установлены дорожный знак "Проезд без остановки запрещен" и щит с надписью "Зона РМС. Проезд без разрешения диспетчера СДП запрещен. Расположение и размеры маркировочных знаков входа и выхода из критической зоны.

Дневная маркировка и оборудование маркировочными знаками обязательны для всех аэродромов и вертодромов. Дневную маркировку и светоограждение зданий и сооружений осуществляют владельцы этих зданий и сооружений. Схемы дневной маркировки аэродромов вертодромов и оборудование маркировочными знаками утверждаются авиапредприятием с учетом конкретных условий эксплуатации аэродрома.

В процессе эксплуатации аэродрома вертодрома производится периодическое обновление маркировочных знаков. Все маркировочные знаки ИВПП должны быть белого цвета. При отсутствии контрастности поверхности покрытия с белым цветом допускается обводка знаков черным цветом. Маркировочные знаки зон обслуживания ВС имеют красный цвет, а пути движения спецавтотранспорта - белый цвет.

Цвет маркировочных знаков грунтовых аэродромов вертодромов представляет собой сочетание двух цветов: На ИВПП маркировочными знаками обозначают: Схемы маркировки ИВПП приведены на рис.

Расположение маркировочных знаков на ИВПП, их размеры н количество определяются по табл. При постоянно и временно смещенном пороге рис.

Расположение маркировочных знаков на ИВПП, их размеры и количество. Расстояние от конца ИВПП. В зависимости от длины ВПП. Расстояние от начала маркировки порога, м. В зависимости от ширины ВПП. Расстояние между внутренними сто ронами знаков, ближайшими к оси ВПП, м. Значения параметров в скобках используются яри маркировке параллельных ИВПП.

Количество знаков зоны приземления дано с учетом знаков фиксированного расстояния для одного курса посадки. Определение цифрового знака ПМПУ приведено в табл. Места расположения знака ПМПУ приведены на рис. Форма цифр и букв и их размеры приведены на рис. На участках пересечения взлетно-посадочных полос маркировка главной ИВПП сохраняется, а вспомогательной прерывается.

Зону приземления маркируют парами прямоугольных симметричных полос, расположенных параллельно оси ИВПП. Они совмещаются со второй парой параллельных полос зоны приземления. Маркировку неклассифицированных аэродромов выполняют в соответствия с рис. Схема маркировки параллельных ИВПП: L - левая; R - правая. Схема маркировки ИВПП неклассифицированных аэродромов: Маркировку осевой линии РД на прямолинейных и криволинейных участках и пересечениях РД выполняют сплошной линией шириной 0,15 м.

Осевая линия РД в местах пересечения с маркировкой места ожидания ВС прерывается. Ненесущие покрытия обочин РД отделяются от покрытий РД боковыми маркировочными полосами, состоящими из двух сплошных линий шириной 0,15 м каждая, с интервалом между ними 0,15 м.

Внешняя боковая маркировочная полоса наносится таким образом, чтобы ее внешний край совпадал с границей несущего покрытия. На МС и перронах аэродромов рис. Маркировка МС и перронов выполняется с учетом размещения ВС и особенностей технологии их обслуживания. Оси руления ВС маркируются сплошной линией миримой 0,15 м. Форма и размеры Т-образного знака остановки ВС носовой части приведены на рис. Расстояние между поперечной линией Т-образного знака и прямолинейной осью руления ВС должно быть не менее половины размаха крыла расчетного типа ВС плюс безопасное расстояние от 4 до 7,5 м.

Расстояние между Т-образными знаками должно быть не менее размаха крыла плюс безопасное расстояние от 5 до 7,5 м.

Числитель - размеры для аэродромов класса А, Б, В. Номер места стоянки наносится на расстоянии 2,0 м впереди Т-образного знака. Размеры и форма цифр приведены на рис.

Контур зоны обслуживания ВС наносится сплошной линией шириной 0,15 м в виде восьмиугольника, размеры которого должны соответствовать габаритам эксплуатируемых ВС, а стороны должны наноситься не ближе 2,0 м от крайних габаритных точек ВС. При маркировке зоны обслуживания групповых стоянок ВС 3-го и 4-го класса маркировочную линию восьмиугольника наносят на расстоянии 1,5 м от крайних габаритных точек ВС.

Габариты ВС и расстояние от ВС, маневрирующего на перроне, МС или площадке специального назначения до здания сооружения, устройства или стоящего ВС, приведены в табл. Пути движения спецавтотранспорта для аэродромов всех классов маркируются см. Двусторонние пути, помимо этого маркируются раздельной пунктирной линией шагом 1,0 м. Односторонние пути движения спецавтотранспорта перед стоящими ВС наносят на расстоянии 2,0 м от носовой части и консоли крыла ВС.

В местах разрешенного въезда спецавтотранспорта в промежуток между стоянками ВС, сплошная линия прерывается и заменяется пунктирной. Расстояние от маневрирующего самолета до здания сооружения, устр-ва или стоящего самолета, м. Минимальный радиус поворота R min , м.

Эксплуатационный радиус поворо та R эксп , м. Ширина по размажу крыла. Ширина колеи по внешним авиашинам. Заход самолета на стоянку при помощи тягача, а также выход самолета со стоянки на тяге собственных двигателей или при помощи тягача осуществляется по кривой, соответствующей эксплуатационному радиусу поворота самолета R эксп. Заход самолета на стоянку на тяге своих двигателей производится по кривой, соответствующей минимальному радиусу поворота самолета R min. Маркировка линии захода самолета на тупиковую стоянку должна производиться по кривой, соответствующей эксплуатационному радиусу поворота самолета R эксп.

В промежутках между ВС маркируется знак "Т" белого цвета, обозначающий место остановки специальных машин перед подъездом к ВС для обслуживания. Знак "Т" располагают на расстоянии не ближе 10 м от крайних габаритных точек стоящих рядом ВС. Размеры и форма Т-образного знака места остановки спецмашины приведены на рис. Якорные крепления на МС должны иметь маркировку в виде круга красного оранжевого цвета диаметром 0,5 м.

Заземляющие устройства на МС должны иметь маркировку в виде круга красного оранжевого цвета диаметром 0,3 м с обводкой кольцом белого цвета шириной 0,1 м. Оборудование грунтовых аэродромов маркировочными знаками производят в соответствии с табл.

Аэродромы класса в, г, д. Схемы оборудования маркировочными знаками ГВПП на аэродромах приведены на рис. Знак центра ГВПП рис. Для лучшей видимости в ночное время знак центра оборудуется электролампами в количестве 12 шт.

Цвет арматуры ламп желтый. Взамен маркировочных знаков возможна установка флажков. Поверхность пограничного знака окрашивается чередующимися поперечными полосами красного и белого цветов или черного и белого цветов шириной 0,2 м. Нижняя полоса окрашивается в темный цвет. Пограничные знаки устанавливают на ГВПП на расстоянии м друг от друга и 1,0 м за боковыми границами; на РД и МС - на расстоянии 20 м друг от друга и 1,0 м за их боковым и границами. Они устанавливаются с каждой стороны РД с интервалом 2,0 м один от другого.

На временных аэродромах класса Е в качестве пограничных знаков могут применяться флажки белого или красного цвета. Флажки устанавливают на расстоянии 50 м друг от друга. Посадочный Т-образный знак обозначает место приземления ВС и включает комплект изб полотнищ: Для предотвращения заноса сигнальных полотнищ снегом их установку производят на облегченном каркасе, высота которого должна быть на 0,1 - 0,2 м больше расчетной толщины снежного покрова. Знаки зоны приземления рис.

В сечении знак имеет форму равностороннего треугольника со стороной 0,9 м. Знак изготавливают из деревянного каркаса и обивают мягким материалом. Поверхность знака зоны приземления, видимую со стороны посадки, окрашивают на летний период в белый цвет, на зимний период - в черный. Противоположную сторону знака окрашивают в красный оранжевый цвет. Знаки зоны приземления устанавливают по обеим сторонам ГВПП в 5,0 м от ее боковых границ, в 50,0 м перед посадочным знаком "Т" и в м за ним.

Угловой знак устанавливают по углам ГВПП, в центре углового знака устанавливают пограничный знак конус. Поверхность углового знака окрашивается в белый цвет, а на аэродромах с песчаным и супесчаным грунтом - в оранжевый цвет.

В сечении знак имеет форму равнобедренного треугольника с основанием 1,2 м. Входные знаки устанавливают на линии начала ГВПП на расстоянии 5,0 м от ее боковых границ. Лицевую сторону знака окрашивают чередующимися по цвету вертикальными полосами белого и черного цветов.

Противоположная сторона входного знака, обозначающая конец ГВПП, окрашивается полосами с чередованием белого и красного оранжевого цветов.

Крайние полосы должны иметь темный цвет. Знаки боковых границ рис. Они устанавливаются на стойках так, чтобы высота знака от поверхности расчетного слоя снега до верха грани щита составляла 1,4 м. Поверхность щитов со стороны посадки окрашивают в красный оранжевый цвет с полосой по диагонали белого цвета. Противоположная сторона знака окрашивается в красный цвет. Осевые знаки имеют форму равностороннего треугольника со стороной 3,0 м.

Они выполняются из уплотненного щебня гравия толщиной 0,1 - 0,12 м, уложенного на песчаное основание. Знаки устанавливают заподлицо с поверхностью грунта на расстоянии и м от конца ГВПП и окрашивают в белый цвет. Знаки устанавливают на расстоянии и м от конца ГВПП и окрашивают чередующимися полосами красного оранжевого и черного цветов.

Крайние полосы знака окрашивают в красный оранжевый цвет. При отсутствии БПРМ на ее месте устанавливают дополнительный треугольный знак. Крыша здания БПРМ маркируется чередующимися полосами или шахматными клетками шириной 0,5 м, окрашенными в черный и красный оранжевый цвета. Поверхность знака окрашивают на летний период в белый, а на зимний - в черный цвет с полосой посередине шириной 0,6 м, окрашенной в красный оранжевый цвет.

Знак боковых границ Измененная редакция, Изм. Рулежный маркировочный знак рис. В центре щита с обеих сторон наносят буквы "РД" и цифру оранжево-красным цветом. Для улучшения видимости в ночное время рулежный знак оборудуют катафотами, располагаемыми на буквах и цифрах. Маркировочный знак МС рис. Знак окрашивают в желтый цвет, цифры и окантовку - в черный цвет. Ветроуказатель имеет форму усеченного конуса с размерами, приведенными на рис. Окрашивают ветроуказатель чередующимися поперечными полосами белого с оранжево-красным или белого с черным цветом.

Ширина чередующихся поперечных полос: Знак для обозначения опасных мест рис. В поперечном сечении призма имеет форму равностороннего треугольника со стороной 0,6 м. В зимнее время с началом снегоуборочных работ границы аэродромных покрытий и грунтовых ВПП или места расположения светотехнического оборудования обозначают знаками-ориентирами рис. Знаки-ориентиры окрашивают в оранжевый цвет.

По окончании снегоуборочных работ перед открытием полетов знаки-ориентиры снимают. Дневная маркировка и светоограждение высотных препятствий предназначены для информации о наличии этих препятствий.

Препятствия подразделяются на препятствия, расположенные на приаэродромной территории, и на местности в пределах воздушных трасс. Высотой любого препятствия следует считать его высоту относительно абсолютной отметки участка местности, на которой оно находится. Если препятствие стоит на отдельной возвышенности, выделяющейся из общего ровного рельефа, высота препятствия считается от подошвы возвышенности.

Препятствия могут быть постоянными и временными. К постоянным препятствиям относятся стационарные сооружении с постоянным месторасположением, к временным - все временно установленные высотные сооружения строительные краны и леса, буровые вышки, опоры временных линий электропередач и т.

Маркировку объектов и сооружений должны выполнять предприятия, а также организации, которые их строят или эксплуатируют. Необходимость и характер маркировки и светоограждения проектируемых зданий и сооружений определяются в каждом конкретном случае соответствующими органами гражданской авиации при согласовании строительства.

Радиотехнические объекты, расположенные на приаэродромной территории, подлежат специальной маркировке и светоограждению по требованию ДВТ и МО РФ.

Препятствия, особо опасные для полетов ВС, независимо от места их расположения, должны иметь средства радиомаркировки, состав и тактико-технические данные которых в каждом отдельном случае должны согласовываться с ДВТ и МО РФ.

Дневной маркировке не подлежат объекты, которые затенены более высокими маркированными объектами. Затененным препятствием является любой объект или сооружение, высота которого не превышает высоты, ограниченной двумя плоскостями: Дневная маркировка должна отчетливо выделяться на фоне местности, быть видна со всех направлений и иметь два резко отличающихся друг от друга маркировочных цвета: Полосы наносят перпендикулярно большему измерению и крайние окрашивают в темный цвет рис.

Число чередующихся по цвету полос должно быть не менее трех, причем крайние полосы окрашивают в темный цвет. На приаэродромной территории международных аэропортов и воздушных трассах международного значения эти объекты маркируются горизонтальными чередующимися по цвету полосами той же ширины сверху до основания рис. Сооружения высотой более м, а также расположенные в аэропортах сооружения каркасно-решетчатого типа независимо от их высоты маркируются от верха до основания чередующимися полосами шириной, принимаемой в соответствии с табл.

Полосы наносят перпендикулярно большему измерению, крайние полосы окрашивают в темный цвет рис. Световое ограждение должно быть предусмотрено на всех препятствиях, указанных в пп. Для светового ограждения должны быть использованы заградительные огни. На особо опасных препятствиях устанавливаются высокоинтенсивные огни.

Препятствия должны иметь световое ограждение на самой верхней части точке и ниже через каждые 45 м. Расстояния между промежуточными ярусами, как правило, должны быть одинаковыми. На дымовых трубах верхние огни размешаются ниже обреза трубы на 1,5 - 3,0 м.

Схемы маркировки и светоограждения приведены на рис. Количество и расположение заградительных огней на каждом ярусе должно быть таким, чтобы с любого направления полета под любым углом азимута было видно не менее двух заградительных огней.

А, Б равны 45 - 90 м; В, Г, Д меньше или равны 45 м. Сооружения, превышающие угловые плоскости ограничения высоты препятствий, дополнительно светоограждаются сдвоенными огнями на уровне пересечения их плоскостями. В верхних точках препятствия устанавливается по два огня основной и резервный , работающих одновременно, или по одному при наличии устройства для автоматического включения резервного огня при выходе из строя основного огня. Автомат включения резервного огня должен работать так, чтобы в случае выхода его из строя остались включенными оба заградительных огня.

Если в каком-либо направлении заградительный огонь закрывается другим ближним объектом, то на этом объекте должен быть предусмотрен дополнительный заградительный огонь. В этом случае заградительный огонь, закрытый объектом, если он не обозначает препятствия, не устанавливается. Протяженные препятствия или их группа, расположенные близко один от другого, светоограждаются в самых верхних точках с интервалами не более 45 м по общему контуру.

Верхние точки наиболее высоких препятствий внутри огражденного контура и угловые точки протяженного препятствия должны обозначаться двумя заградительными огнями в соответствии с правилами, предусмотренными в п. Для протяженных препятствий в виде горизонтальных сетей антенн, линий электропередач и др. Высокие здания и сооружения, расположенные внутри застроенных районов, светоограждаются сверху вниз до высоты 45 м над средним уровнем высоты застройки. В отдельных случаях, когда расположение ярусов заградительных огней нарушает архитектурное оформление общественных зданий, расположение огней по фасаду может быть изменено по согласованию с соответствующими отделами Департамента воздушного транспорта.

Заградительные огни должны быть постоянного излучения красного цвета с силой света во всех направлениях не менее 10 кд. Для светоограждения отдельно стоящих препятствий, расположенных вне зон аэродромов и не имеющих вокруг себя посторонних огней, могут быть применены огни белого цвета, работающие в проблесковом режиме.

Сила заградительного огня в проблеске должна быть не менее 10 кд, а частота проблесков - не менее 60 в мин. В случае установки на объекте нескольких проблесковых огней должна быть обеспечена одновременность проблесков. Световое ограждение должно включаться для работы на период темного времени суток от захода до восхода солнца , а также на период светлого времени суток при плохой и ухудшенной видимости туман, дымка, снегопад, дождь и т.

Включение и выключение светового ограждения препятствий в районе аэродрома должны производиться владельцами объектов и диспетчерским пунктом УВД по заданному режиму работы. На случай отказа автоматических устройств для включения заградительных огней необходимо предусмотреть возможность включения заградительных огней вручную.

Средства светового ограждения аэродромных препятствий по условиям электропитания должны относиться к потребителям электроэнергии первой категории. Допускается электропитание заградительных огней по одной кабельной линии с шин питания электроприемников первой категории надежности.

Заградительные огни и светомаяки должны питаться по отдельным фидерам, подключенным к шинам распределительных устройств. Фидеры должны быть обеспечены аварийным резервным электроснабжением. Рекомендуется предусматривать включение аварийного электропитания на случай выхода из строя основного источника и понижения напряжения или кратковременного его исчезновения. Средства светового ограждения должны иметь надежное крепление, подходы для безопасного обслуживания и приспособления, обеспечивающие точную их установку в первоначальное положение после обслуживания.

Участки аэродрома, не пригодные для эксплуатации в ночное время, должны быть обозначены заградительными огнями у начала и конца участков. При этом на непригодных участках РД рулежные огни выключаются. Заградительный огонь должен быть постоянного излучения, красного цвета и иметь силу света не менее 10 кд. Огонь должен быть сдвоенной конструкции и силой света не менее 7 кд. Маркировка искусственных покрытий ИВПП вертодромов включает знаки: Посадочные площадки маркируют в соответствии с рис.

Знак ограничения места приземления при посадке по-вертолетному представляет собой пунктирное кольцо и располагается в центре ВПП. Схема маркировки ИВПП вертодрома с искусственным покрытием: Схема маркировки посадочной площадки с искусственным покрытием: Угловые пограничные знаки обозначают границу ИВПП и наносятся в форме прямоугольников.

Для ВПП посадочной площадки , имеющей форму квадрата, длину сторон пограничных угловых знаков принимают одинаковой. При округлой форме ВПП посадочной площадки наносят только строчные пограничные знаки с разрывами, равными их длине.

Размеры маркировочных знаков зависят от расчетного типа вертолета и принимаются по более высокому классу вертолета, эксплуатируемого на данном вертодроме посадочной площадке и приведены в табл. Наименование маркировочных знаков и их параметры.

Размеры маркировочных знаков в зависимости от масса вертолета, м. Знак ограничения места приземления при посадке по-вертолетному: Справочник для специалистов автотранспортных предприятий и индивидуальных предпринимателей, занимающихся перевозками, а также предприятий, использующих собственный парк машин в производственных целях.

Автомеханик В данной книге отображены часто встречающиеся неисправности агрегатов и систем автомобилей, методы их обнаружения и устранения. В книге даны сведения о материалах для то и ремонта автомобиля. Учебное пособие Рассматриваются устройство, техническое обслуживание и ремонт отечественных грузовых и легковых автомобилей на примере базовых моделей как с классической, так и с переднеприводной схемой компоновки.

Под эксплуатацией автомобилей понимают стадию их жизненного цикла, на которой реализуется, поддерживается и восстанавливается их качество. Жизненный цикл включает стадии разработки, изготовления, продажи, эксплуатации и утилизации автомобиля. Ваш автомобиль — диагностика, запчасти, сервис. Водить автомобиль - это значит приобрести новую профессию, новые психофизиологические качества, новые привычки, изменить образ жизни,осознать меру своей ответственности. Библия автомобилиста В легкой, юмористической форме в книге рассказано о том, как управлять машиной без риска для жизни, что нужно делать для ее долгой и безопасной эксплуатации, когда обращаться за ремонтом, как добраться до мастерских или до дома в случае поломки на дороге просмотров.

Рассматриваются схемные решения и особенности построения автомобилей с гибридной силовой установкой, электрические системы и комплексы гибридного автомобиля. Большая книга автомобилиста Книга "Большая книга автомобилиста" окажется весьма полезной как для новичков, которые еще только собирающимся получать права на управление автомобилем, так и водителям с опытом.

Большая энциклопедия транспорта Данное издание представлено с цветными иллюстрациями. Большая энциклопедия транспорта поможет вам познать интереснейший мир автомобилей и прочей транспортной техники. Большая энциклопедия техники Данное издание знакомит с различными машинами, как например: Иллюстрации хорошего качества и подробные схемы, объясняющие принцип действия различных устройств,даёт возможность узнать много интересного просмотров.

Большой англо-русский автомобильный словарь Большой англо-русский автомобильный словарь содержит около терминов относящихся к конструкциям, деталям и узлам, эксплуатации и ремонту автомобильной техники.

Внедорожник Красочное информационно-справочное ежегодное издание, ориентированное на широкий круг читателей цветной - иллюстрированный автокаталог внедорожных автомобилей Все о предпусковых обогревателях и отопителях.

В книге представлены современные предпусковые обогреватели и отопители ведущих отечественных и зарубежных производителей. Описываются принципы действия, особенности конструкции, правила эксплуатации и условия технического обслуживания этого оборудования.

Дельные советы по самым актуальным вопросам. И сейчас в номер вошли представительские автомобили премиум-сегмента, или класса лакшери, а также грантуреры. В данном журнале описываются мировые премьеры, новинки, появившиеся в последнее время, и, конечно же, автомобили-бестселлеры! Аэродинамика автомобиля Книга западногерманских специалистов базируется на учебных материалах курсов повышения квалификации инженеров-автомобилестроителей. Безопасность транспортных средств автомобили В книге изложены основные понятия о безопасности транспортного средства; нормативное регулирование и стандартизация требований к безопасности транспортных средств автомобилей.

Генри Форд - американский промышленник, владелец заводов по производству автомобилей по всему миру. Все модели гг. Мини-каталог Краткий, но довольно емкий каталог из всех моделей автомобилей BMW, выпущенных с по год. Включает в себя 35 моделей и кузовов, начиная с BMW и Isetta х годов и заканчивая современными Z8 и Х5, выпущенными фирмой на рубеже 21 века. За рулем японского автомобиля Эта книга не о ремонте, а об эксплуатации японских автомобилей. В ней в доступной форме отражен многолетний опыт владельцев японских автомобилей г.

Расходные материалы, колёса, шины Расходные материалы, колёса, шины просмотров. Ремонт автомобилей Рассмотрены функции и состав авторемонтного производства, основные технологические процессы ремонта автомобилей. Особое внимание уделено восстановлению деталей на индустриальной основе.

Ремонт автомобилей В учебнике изложены основы авторемонтного производства и общие положения по организации и технологии ремонта автомобилей. Подробно рассмотрены технологические процессы капитального ремонта автомобилей и агрегатов. Ремонт автомобилей для "чайников" Устройство и конструкция автомобилей. Практический курс Данное учебное пособие является второй частью двухтомника Ремонт автомобилей В этом учебном пособии нашли основные практические методы и приемы выполнения ремонтных процессов.

Теоретический курс Данное учебное пособие является первой частью двухтомника Ремонт автомобилей. В этом учебном пособии изложены основные вопросы, связанные с выполнением ремонтных процессов. Плохо обработанный кузов, совсем необработанная рама ее никогда не обрабатывали.

Даже задний карданный вал трет о хомут глушителя. Плохо работает передняя печка, совсем не дует на боковые стекла лечится установкой печки от НАМИ. От Буханки УАЗ досталось: Течь лобового стекла и задних фонарей, плохой уплотнитель дверей. Наследственная старинная болезнь - торохтящая раздаточная коробка статья о том как исправить раздадочную коробку. Эту болезнь в Ульяновске не лечат, хотя могли бы нанять нормального токаря и все портачить, как описано тут.

Read More
1 2 3 4 5