У нас вы можете скачать книгу руководство разговор по телефону в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Я хочу быть на работе к трем часам. Я хочу позвонить по телефону. Я хочу выполнить это задание. Я хочу оплатить те счета. Я беспокоилась о тебе, поскольку я ждала тебя дома к пяти. Я бы хотел поесть сегодня вечером в итальянском ресторане. Сделал ли ты свою работу по дому? Почему ты не здороваешься, когда я прихожу домой? Как ты доберешься домой? Сделаны ли твои уроки? Мне бы хотелось узнать, что ванная комната уже вымыта.

Я чувствую, что мной пренебрегают, когда со мной не здороваются. Мне хочется, чтобы со мной здоровались, когда я прихожу вечером домой. Я беспокоюсь о тебе, и мне хотелось бы знать, что ты доберешься домой в полной безопасности. Эти суммы впишите на третьей странице претензии.

Сделайте снимок экрана таблицы и вставьте ее в приложение претензии. Сделать нотариальную доверенность на юриста. Делом по перерасчету занимается юрист Губкин Алексей Камаев и партнеры , ул. Плохое оказание услуг по содержанию и текущему ремонту Смарт-Восток.

Жалоб и предложений на эту тему написано было за год немало. Ссылка на обновляемый список жалоб Смарт-Восток. Вкратце - один лифт в каждом корпусе постоянно не работает, на парковке пожарная сигнализация неисправна, огромные трещины в стенах фундамента, детская площадка из-за ветра в плачевном состоянии и т. Конкретные действия, предпринятые УК Смарт-Восток. Заменена плитка при спуске на 4-ю парковую; Установлено несколько пластиковых столбиков, чтобы не люди парковались во дворе.

МЖИ выдало предписание сделать пересчет по тарифам. По нашим жалобам МТУ Ростехнадзора 19 июня провело проверку всех наших лифтов. Выявлены нарушения, выдано предписание, установлен срок для их устранения. По истечение данного срока будет осуществлена повторная проверка по результатам исполнения предписания. Но комплекс, по-прежнему, представляет опасность для жизни и здоровья жителей. В июне года в МЧС направлена коллективная жалоба о нарушениях и требованием провести новую проверку.

Все остальное - отписки со стороны управляющей компании. ОДН февраль и май В февральском платежном документе года Управляющая компания выставила к оплате сумму за электроэнергию мест общего пользования в размере ,29 руб.

Сравнив платежные документы февраля и февраля годов можно обнаружить, что энергопотребление в феврале года выросло в два раза относительно февраля г. Никакого дополнительного энергоемкого оборудования, утвержденного проектом или согласованного с собственниками на общем собрании, в доме не устанавливалось. Аналогичная ситуация произошла в мае г. От смарт-Сервиса получена отписка о том, что, вероятно жители много пользовались лифтами.

Это при том, что ситуация с лифтами в наших домах всем, вплоть до прокуратуры, очень хорошо известна. На это Смарт-Сервис не даёт никаких объяснений. Стоимость охраны 9,6 руб с метра. Даже при расчёте от жилой площади это 1,3 млн в месяц. Или 15 млн в год. Из отчетности по нашему дому на услуги охраны потрачено 10,1 млн за год. Где остальные 5 млн? У нас новый дом. Первый капитальный ремонт будет в году.

По закону при накоплении на счету 15млн. Однако, естественно, Смарт-Сервису это крайне не выгодно. Парковка во дворе - это большая проблема при такой небольшой территории.

Было голосование на тему закрытия парковки во дворе. Почему-то кворум не набрался. Это выглядит чрезвычайно подозрительно. Парковка и земельный участок под домом. Как оказалось Земельный участок под нашим домом в границах стилобата периметр дома не имеет кадастрового номера, не отражен на кадастровом плане города Москвы.

Права собственности на данный участок, таким образом, не зарегистрированы. Юридически наши 4 корпуса и наш двор висят в воздухе. Поэтому урегулировать вопросы парковки законными методами невозможно. Для принятия любых решений относительно двора необходимо оформить землю в собственность. Есть второй участок в границах въезда в гараж и газона вдоль дома по оградке при въезде в гараж.

Его границы в кадастровом плане фактически не совпадают. Неоднократно возникал вопрос о незаконности установленных постов охраны и забора перед пятиэтажкой. Нам так и не дали возможности заключить прямые договора с ресурсоснабжающими компаниями, чтобы сохранить оборотку на компании и серый вывод средств. Выборы Смарт-Востоку прошли с грубыми нарушениями.

Более голосов собственников не были учтены. От получения бюллетеней по почте Бойчук А. Сотрудники Смарт-Сервис отказались показать место хранения сданных жителями бюллетеней.

Составлен Акт о нарушении процедуры голосования. Жалоба в Администрацию Президента. Мы, нижеподписавшиеся, являемся собственниками жилых помещений, расположенных в многоквартирном доме по адресу: Собственники помещений комплекса постоянно обращаются как непосредственно в управляющую компанию, так и во всевозможные ораганы и инстанции с жалобами на качество услуг.

Фотографии и видео состояния комплекса размещены на сайте zk-izm. Что, по мнению жителей, может привести к причинению ущерба жизни и здоровью людей. Основными проблемами, вызывающими обеспокоенность жителей, являются: Неудовлетворительная работа лифтового оборудования. Также нормальной работе лифтов препятствуют постоянные сквозняки во всех общественных зонах комплекса: В каждом из корпусов постоянно полностью остановлены один или два лифта.

В частности, простой лифтов подтверждается прилагаемыми квитанциями о перерасчете объема потребленной на общедомовые нужды электроэнергии. При этом, корпуса нашего комплекса имеют этажность 28 или 35 этажей от 5 до 11 квартир на этаже в зависимости от корпуса.

Простой даже одного лифта в корпусе делает затруднительным пользование лифтовым оборудованием и существенно увеличивает нагрузку при эксплуатации работающих лифтов, что в свою очередь ведет к преждевременному износу оборудования.

В период с Обращения жителей нашего комплекса в Жилищную инспекция по Восточному административному округу города Москвы, на официальный портал Мэра и Правительства Москвы, Префектуру Восточного административного округа города Москвы никак не повлияли на повышение безопасности жителей при использовании лифтов и качества их работы. Мы получаем ответы, в которых состояние лифтов оценивается как удовлетворительное, при этом работа лифтового оборудования продолжает оставаться неудовлетворительной.

В мае года жителями комплекса были направлены жалобы в Ростехнадзор, Прокуратуру г. Москвы, Государственную жилищную инспекцию г. Более жителей направили обращения на горячую линию Президента России 16 июня года. По нашему мнению, только эти обращения не были оставлены без внимания. Спустя несколько дней, Жители комплекса не располагают информацией о результатах проверки лифтового оборудования, однако, один из лифтов в корпусе 2 с даты проведения проверки остановлен.

Помимо работы лифтового оборудования у жителей комплекса вызывает огромную обеспокоенность соблюдение мер противопожарной безопасности. По итогам проверки, проведенной в году по адресу: Первомайская 42 был выявлен внушительный перечень нарушений.

Информация о выявленных нарушениях содержится в постановлениях о привлечении к административной ответственности управляющей организации и управляющего комплексом Маркина А. По итогам проверки года состояние противопожарной безопасности комплекса не изменилось, управляющей компанией не были предприняты меры, которые были направлены на повышение пожарной безопасности комплекса.

Москвы о проведении новой проверки. По данной проблеме была проведена проверка ОАТИ копию ответа ОАТИ по результатам проведенной проверки прилагаем и фото тротуара до проведения ремонтных работ в соответствии с предписанием , выдано предписание, должностные лица вызваны для применения мер административного воздействия; - фасадная плитка, откалывающаяся от зданий, не убирается по нескольку дней и лежит на уступах корпусов прямо над головами проходящих по тротуару жителей; - ужасающее качество воды, подаваемой в систему водоснабжения после плановых и внеплановых отключений.

По нашему мнению, подача воды такого качества может привести к засорению общедомовых систем водоснабжения и последующим авариям, а также может наносить вред здоровью жителей; - состояние и качество обслуживания общедомового имущества систем тепло и водоснабжения, систем пожаротушения, систем вентиляции нам не известно, управляющая организация уклоняется от предоставления информации по запросам жителей.

В ответ на наши многочисленные обращения в различные инстанции, органы исполнительной власти, прокурорского надзора приходят отписки или информация о передаче обращений далее по инстанциям. Также хотелось бы отдельно отметить следующую ситуацию. С данным решением Верховного суда Вы можете ознакомиться в Приложении к данной жалобе. В соответствии с судебными актами Арбитражного суда г. В данном случае расчет платы за содержание и ремонт общего имущества должен определяться органом местного самоуправления на основании ч.

Аналогичные выводы Арбитражного суда г. На основании данного обращения, Жилищной инспекцией по Восточному административному округу города Москвы была проведена проверка договора управления указанным многоквартирным домом на соответствие действующему законодательству. По результатам проверки согласно письму от Управе района Измайлово города Москвы выдано предписание на координацию действий по организации проведения общего собрания собственников помещений многоквартирного дома по указанному адресу с повесткой дня об утверждении договора управления, соответствующего обязательным требованиям, утвержденным приказом Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации от Однако, собрание собственников помещений по указанному адресу с повесткой дня об утверждении договора управления, соответствующего обязательным требованиям, утвержденным приказом Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации от То есть, фактически, предписание было проигнорировано Управой района Измайлово.

Что можно Управлению делами Президента РФ, того нельзя остальному люду. Мы неоднократно обращались в Государственную жилищную инспекцию города Москвы ГЖИ с просьбой осуществить проверку законности и обоснованности начислений за коммунальные услуги и общедомовые нужды, по итогам проверок выдать предписание Управляющей организации произвести перерасчет.

Однако в ГЖИ наш вопрос проигнорировали и предоставили ответ на другой вопрос, который мы не задавали. Мы обратились в Министерство строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации, Правительство города Москвы, Прокуратуру города Москвы и Управление Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека по городу Москве с просьбой: Таким образом, ООО "Смарт сервис" "сбрасывает" с себя дома и ликвидируется.

Вся эта информация доступна неограниченному кругу лиц, в том числе органам, осуществляющим надзор за деятельностью управляющих компаний. Однако, чиновники всех уровней не рассматривают наши обращения по существу. Мы являемся патриотично настроенными гражданами России и всецело поддерживаем курс на борьбу с коррупцией. Но в данном случае, мы не можем найти защиту у Правительства города Москвы, у чиновников от районного до федерального уровня исполнительной власти, у нас ничего более не остается, как обратиться к Вам.

В период с 18 апреля г. Об избрании Председателя общего собрания. Об избрании Секретаря общего собрания. Об избрании счетной комиссии общего собрания. О выборе места и адреса хранения протоколов общих собраний собственников помещений в многоквартирном доме и решений собственников по вопросам, поставленным на голосование.

О выборе способа управления многоквартирным домом. Об условиях договора управления многоквартирным домом. О переизбрании совета многоквартирного дома. Об избрании Председателя совета многоквартирного дома. Об определении перечня работ, услуг по содержанию общего имущества и установлении размера платы за содержание помещения.

Об утверждении условий заключенных договоров управления многоквартирным ломом до принятия решения общим собранием собственников. Итоги голосования оформлены Протоколом от 16 ноября г. Мы голосовали против принятия данных решений, и наши голоса были не учтены при определении кворума и результатов голосования. Считаем решения вышеуказанного общего собрания собственников незаконными в связи с нарушением порядка созыва, подготовки и проведения собрания, в том числе заочного голосования, предусмотренного ст.

На основании изложенного и руководствуясь п. Мы являемся собственниками жилых и нежилых помещений, расположенных в многоквартирном доме по адресу: Как следствие, признано необоснованным условие об оплате стоимости оказанных услуг управляющей организации по содержанию и ремонту общего имущества многоквартирного дома по ставке 70,1 руб. Расчет платы за содержание и ремонт общего имущества должен определяться органом местного самоуправления на основании ч.

Кроме того, Жилищной инспекцией по Восточному административному округу города Москвы была проведена проверка договора управления указанным многоквартирным домом на соответствие действующему законодательству.

Несмотря на указанные выше и вступившие в силу решения судов, а также вынесенные предписания, одним из собственников — Бойчуком А. Первомайская 42 далее — Собрание в очно-заочной форме дата проведения очного обсуждения 18 апреля года, дата окончания приема заполненных решений собственников При этом, никакого конкурсного отбора либо запроса коммерческих предложений от других управляющих компаний, оказывающих аналогичные услуги, не проводилось.

Москвы, Департамент ЖКХ г. Голосование по вопросам повестки дня собрания завершилось 06 ноября года. При этом имели место следующие существенные нарушения порядка проведения собрания, влияющие на волеизъявление участников собрания: Собственники сдавали заполненные решения консьержам корпусов или комендантам. Урны для голосования не были установлены ни в одном из корпусов.

Собственники не давали своего согласия на сбор, обработку, передачу и хранение своих персональных данных указанной организации подрядчику. В соответствии с Решением собственника помещений в многоквартирном доме по адресу: Инициатор собрания Бойчук А. Оригинал указанного Акта прилагается к настоящей жалобе.

Все вышеперечисленные нарушения являются, по нашему мнению, существенными, нарушают процедуру голосования, нарушают тайну голосования, а также права собственников на непредвзятое и честное голосование и подведение итогов голосования. В целях снижения почтовых расходов по согласованию с указанными собственниками, все собранные собственниками заполненные решения в количестве листов были отправлены одним почтовым отправлением по указанному адресу инициатора собрания 05 ноября года.

Копии направленных решений прилагаем. Взять под особый контроль порядок проведения и подведение итогов голосования собрания собственников помещений в многоквартирном доме по адресу: Осуществить проверку законности и правомерности проведения указанного собрания, учитывая вышеизложенные факты, прямо указывающие на то, что собрание было инициировано собственников Бойчуком А. Просим проверить, учтены ли при подведении результатов голосования решения собственников, направленные почтовым отправлением и копии которых прилагаются.

Уведомление о намерении обратиться в суд. Итоги заочного голосования оформлены Протоколом от 16 ноября г. Мы, нижеподписавшиеся Назарова Е. ДС-эксплуатация уходит от уголовных обвинений путем переименования себя в "Смарт-сервис". Установной капитал "Смарт-Сервис" рублей. Ликвидировать или признать банкротом не представляется возможным просто так. Таким образом, ООО "Смарт-сервис" "сбрасывает" с себя дома и ликвидируется. Предлагаемый договор управления ущемляет наши права и противоречит законодательству.

Скачать бюллетень для голосования Сдать бюллетень инициативной группе:. Дорогие соседи, оставьте пожалуйста Ваши контакты для возможности более оперативного оповещения о важных новостях нашего ЖК Измайловский. Required field Please correct e-mail address Name Wrong. Correct please Please correct phone number Please enter letter, number or punctuation symbols. Нажимая на кнопку, Вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности.

Ознакомиться с соглашением на обработку персональных данных можно по ссылке. Фото ниже сняты жильцами в нашем доме. За ЭТО мы платим им миллионы ежемесячно. Присылайте свои фото на admin zk-izm. Паркинг протекает, Смарт вытирает лужицу. Прошло лето, а лужа все там же. В моем паркинге проблем нет - Эдуард Никонов, комендант. Вода из кранов корпуса Потолок паркинга рушится, падает на машины. Потоп на Р3 под 4 корпусом. Вода затекает в кладовки.

О, их бездумное безделие, как будто бы они бессмертны! Все их мысли только о страдальческом земном теле, о еде и одеждах, как увеличить богатство, чтобы оставить его после себя. Какую надежду на спасение могут иметь такие безумцы? Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия, г. Различны склонности сынов века сего, различны страсти, господствующие в них, но все они от одного корня.

Трудно представить, как разнообразны предметы разговоров в светских кругах, где это самое разнообразие считается совершенством и знаком образованности; но если вслушаемся внимательно, во всем этом разнообразии предмет один. В мире каждый неумолчно говорит только о себе. Это составляет отличительную черту его языка.

Корыстный говорит об убытках, о бедности своей, о планах обогащения и препятствиях к тому, с завистью рассказывает, что другие богаты, какие употребляли для того происки и обманы и заключает тем, что он хотя и беднее, но зато и честнее других. У людей праздных, преданных рассеянности и суетным удовольствиям, трудно даже уловить определенную тему в разговоре.

Это, по выражению апостола Иуды: В неудержимом потоке пустословия только и слышны рассказы, кто что видел или слышал, как провел время, что доставило удовольствие или неприятность, где надеется найти новое развлечение и убить время. Здесь-то обилие всякого злословия, клеветы, кощунства, колкостей, насмешек. Каждый восхваляет то, что ему нравится, и втаптывает в грязь того, кто не похож на него, чтобы самому казаться чище.

Хотелось бы остановиться и на празднословии при повседневном общении с родными. Конечно, родные люди должны общаться, но, к сожалению, в этом общении очень много празднословия, осуждений и т. Обычно нам кажется, что если мы не будем говорить с родными на разные темы, пусть даже и пустые и прегрешительные, то это отдалит нас друг от друга, или мы вообще не будем знать, чем живет твой ближний.

Как будто бы это так и есть, но давайте посмотрим на подобные разговоры с другой стороны. Например, приходит взрослая дочь с работы и за ужином разговаривает с родителями, рассказывая о том, какой вредный начальник, или что-то о какой-то сотруднице.

При этом родители проникаются злостью и возмущением на начальника или с интересом слушают пересуды о ком-то. Что это за разговоры? Не вооруженным глазом видно, что это сплошное осуждение и обсуждения. И получается, что грех языка сейчас связывает родных, и это не есть та информация, которая позволяет знать более о родном человеке, потому что, по сути, это разговоры о других.

Нет здесь никакой полезной и нужной информации. Прекрати эти разговоры осуждения и обсуждения, так нам и поговорить будет не о чем. Итак, христиане должны знать, что: Феофан Затворник Начертание христианского нравоучения, ч. Надобно потому не допускать, чтобы слово гнило исходило из уст наших, надобно уметь говорить и уметь молчать.

А теперь очень кратко о празднословии, которое есть празднолюбие. Игнатий Брянчанинов Аскетические опыты 2, Слово о молитве Иисусовой: Вполне понятно, что при празднословии, как и при любой праздности, на пустое а в данном случае на пустые разговоры тратится много времени, и люди, таким образом, отдыхают и развлекаются. Вообще празднословие наравне с другими грехами, происходящими от слова, относится к грехам языка.

Григорий Синаит О заповедях и догматах…, Доведем его до конца и представим полную картину злоупотреблений словом, чтоб сделать более наглядным, какая точно бездна зла исходит из языка.

И всё ли еще? Вот как многообразно зло в языке и под языком! Не справедливо ли потому обуздание его поставлено на первом месте?! Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, 9-я запов. Господи, прости нас, грешных, мы все живем в этих грехах! Слово гнило — надо объяснять из понятия о гнилом. Гнило говорится о дереве, — и в таком случае оно негоже ни на какое дело.

Прилагая это к слову, гнилым надо счесть всякое пустое, праздное, шутливое и смехотворное лишь слово, остроты, каламбуры, — пересыпание из пустого в порожнее. Но иное тело, когда гниет, не только ни к чему негоже бывает, но распространяет зловоние и заразу. Зловонные слова суть злоречия, пересуды, клеветы, срамословие, лесть, коварные козни и всякие кривотолки.

Слова, как зараза, суть те, которыми подрывается вера и колеблется добрый нрав, посевается раздор, подозрения, смятения народные. Всех этих родов слова запрещает Апостол, когда говорит: Так разумеют все наши толковники.

Также заметим, что страсти языка зачастую происходят от гордости в разных видах, потому что: Дмитрий Ростовский Поучение в неделю ю по Святом Духе: В празднословии всегда будет осуждение, пересуды, клевета, хвастовство, смехотворство и т. Далее приведем только некоторые поучения о грехах языка и слова.

Начнем с самого распространенного греха при пустых и праздных разговорах — с осуждения и обсуждения других. Иосиф Оптинский Письма, п. Георгий Затворник Письма, п. Никодим Святогорец Невидимая брань, ч. Насколько ему неприятно работать, настолько ему доставляет удовольствие поболтать с кем-нибудь, ведь это не требует труда. Тихон Задонский Сокровище духовное, ст.

Что ныне на устах у людей, собравшихся вместе? То одного, то другого имя носится. О чем более разговоров у них? То об одном, то о другом бедном грешнике. Один скажет о том, другой о другом, третий о третьем, и так столько грехов и беззаконий бывает в собрании, сколько слов. Всему тому злу причиной бывает клеветник, от которого клевета началась. Сколько ты миру делаешь зла! Как ветер пожар по всему городу или селу, так и необузданный язык всякое зло по всему государству и по всему миру разносит.

Один клеветник узнал — и все уже знают; один сказал — и все говорят. О, воистину лучше стократ пасть ногами, чем языком! Иннокентий Херсонский Лекции, л. Ближе всего человеку вникать в самого себя; для этого-то и учрежден внутри его суд, но человек естественный не любит заседать в этом суде; у него дело почти решенное, что он добр и прав, и потому он упражняет свою способность суждения более в суде над другими, и даже в суде над Богом.

Прислушайтесь к общему разговору, к общим пересудам: Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, я запов. Да мы, очевидно, реже вдыхаем воздух, чем осуждаем и мысленно, и вслух, и присутствующих, и отсутствующих.

Осуждение, увы, — это самый любимый предмет наших разговоров. Но мы и не вспоминаем об этом. Мы потонули в осуждениях и пересудах! Мы жить без этого не можем. Амвросий Оптинский Праздничные приветствия, О грехе осуждения ближних: Немощь эта многим из нас кажется маловажной, а в самой вещи она очень велика и подвергает нас великому осуждению пред Богом.

Святой апостол Павел пишет: И грех осуждения, по слову сего угодника Божия, отторгает от неба третью часть и добродетельных людей, которые без греха осуждения просияли бы, как звезды. Ефрема Сирина, Слово в пяток недели 5-й Великого поста: Не говорим уже о слабом поле, у коего наклонность к пересудам ближних делается нередко господствующей страстью: И откуда берется в сем отношении дальнозрительность у самых близоруких умов!

Откуда сметливость и тонкая сообразительность у самых косных на все прочие суждения! Откуда неутомимость в исследовании чужих дел и намерений у самых недеятельных! И здесь также в людях не без странного противоречия. Облеките сих самозванных судей и пересудчиков обязанностью судить грехопадения ближних по законам: Вот самый легкий способ, как мы можем избавиться от вечного осуждения, от погибели. А мы забываем слова Христовы и как только соберемся двое-трое, так и начинаем разбирать чужие дела: И так увлекаемся беседой, что не хочется расставаться.

Мы видим, как собеседнику нравится наш разговор, стараемся, в угоду ему, припомнить самые мелкие детали, которые, как нам кажется, доказывают виновность тех, кого мы осуждаем. Собеседники нам кажутся рассудительными, приятными людьми, с которыми можно "душу отвести".

Все знают, что это грех, а между тем ничего нет обычнее в речах наших, как осуждение. Иной оправдывает себя тем, что разумному человеку надо же иметь свой взгляд на текущее, и в пересудах пытается быть хладнокровно рассуждающим; но и простое ухо не может не различать в речах его высящегося и злорадствующего осуждения. Между тем, приговор Господа за этот грех строг и решителен.

Кто осуждает других, тому нет оправдания. Решительное средство против осуждения состоит вот в чем: Кто восчувствует себя таким, тому некогда будет судить других. Только и речей у него будет: Господи, прости мои согрешения! Исидор Пелусиот Письма, ч. Взяла она верх над всяким достоинством, нарушила всякое благоприличие. Каждый, оставив без внимания свои грехопадения, самые важные и часто не достойные никакого снисхождения, с любопытством исследует грехи ближнего, самые малые и часто достойные снисхождения.

Каждый печалится, подумав о собственных своих грехах, а разговаривая о чужих, радуется, и на то тратит все свое время, чтобы выведать и пересудить проступки других. Себе приискивает оправдания там, где их нет, а для ближнего делается жестоким и неумолимым судьею, хотя, в действительности, богат он основательными оправданиями. Антоний Оптинский Письма к разным лицам, с. Думаю я, — тот же нечистый дух обеспокоивает и живущих в обителях женских, и то же самое заставляет о настоятельницах мыслить и говорить, что и у нас.

Но тут дело в том, что каждый человек должен бы строже судить самого себя, замечая все свои худые поступки, слова и помышления. Тогда бы ему даже некогда было судить и осуждать ближних. Но у нас, к сожалению, выходит наоборот. Наше все внимание рассеивается по внешним предметам; мы замечаем все, что нужно и что совсем не нужно, — и бываем строгими судьями.

К себе же бываем весьма снисходительны, все извиняем. Вот тут-то наше и горе. Вообще при празднословии люди хотят поделиться своими переживаниями, как плохими, так и хорошими. Например, мать хотела позвонить по телефону сыну, но в доме отключился свет на какое-то время.

Она была раздосадована, и когда свет появился, то позвонив сыну, она прежде может сказать: И уже после начинает говорить, что хотела сказать. Казалось бы, что в словах женщины плохого или греховного? На первый взгляд, конечно, ничего, она просто рассказала о своей досаде. Но если посмотреть по сути, то зачем нужна эта информация сыну?

Но, к сожалению, мы настолько привыкли разговаривать именно так, попусту передавая свои переживания, что даже и не представляем, а как может быть по-другому. Также часто при общениях люди лукавят, лицемерят то есть думают одно, а говорят другое , хотят показать себя с лучшей стороны, обманывают, льстят и мн.

При празднословии также есть и любопытство, о котором святые отцы говорят следующее: Феофан Затворник Путь ко спасению, отд.

Нил Синайский Письма, п. Напоминаем, что делаем мы это для того, чтобы увидеть свое подобное поведение и склонности И хотя здесь речь идет о крайней степени вестовщичества, когда человек привирает и преувеличивает новости, и когда разносит слухи о знакомых и малознакомых людях, но, думаю, все же это будет привести не лишним.

Встретив приятеля, он тотчас же с многозначительной улыбкой спрашивает: И если тот озадачен, то вестовщик пристает дальше: Ведь в общем слухи недурны". И затем, не дав ничего ответить, продолжает: Вот уж, надеюсь, я угощу тебя новостями! У него всегда в запасе или какой-нибудь солдат [ От этого-то человека он, мол, и слышал новости. Правда, источники, на которые он ссылается, передавая свои истории, таковы, что их, пожалуй, не сыщешь. А он, якобы с их слов, рассказывает, что Полиперхон и царь одержали победу в сражении и Кассандр в плену.

И если кто-нибудь возразит: Веским доказательством для него служат также выражения лиц наших правителей: Затем, по его словам, удалось узнать, будто у них в доме скрывается вот уже пять дней некто прибывший из Македонии: Передавая далее все подробности, вестовщик совершенно натурально вздыхает, восклицая при этом: Напрасно, значит, ты достиг такого могущества". Думаю, что некоторые из нас увидели в себе кое-что знакомое, когда нам очень хочется кому-то рассказать какой-нибудь слух, и при этом мы ссылаемся на какие-то проверенные источники, или когда по секрету рассказываем что-то всем знакомым.

Страсть празднословия и вестовщичества просто тянет нас за язык, чтобы поделиться с кем-то какой-нибудь горячей новостью. При общении людей нередко встречается хвастовство, которое происходит от гордости и тщеславия. Иоанн Лествичник Лествица, сл. Вот, например, как лгут гордецы и хвастуны.

Паисий Святогорец Страсти и добродетели, ч. Как-то они оказались вместе в одной компании. Его знакомый был одет в тот самый плащ. Во время разговора он вдруг говорит: А знаете сколько он стоит? Вопрос - Он что, глупый? Ответ - Кто может быть глупее гордого? Например, себя выставление особенно распространено среди мужчин и молодежи, как хвастовство о блуде.

Василий Кинешемский Толкование на Ев. Если их нет, их выдумывают, о них рассказывают вымышленные истории в кругу веселых собутыльников. Удаль и успех в волокитстве считаются чуть ли не геройством, и так называемым львам, светским фатам, специализировавшимся в разврате, многие искренне завидуют. Есть и не такие порочные предметы хвастовства, но все равно по страстям, например, о членах семьи, о материальном положении, о своих успехах и т.

Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, 8-я запов. Самохвальство вообще и случайными какими либо преимуществами, особенно пред новыми лицами: Утонченность его приемов… тем выражается, что он при встрече с новыми лицами, которые совсем не знают его, так и ведет свою речь, чтоб эти люди тотчас поняли, с кем имеют встречу.

Кратко сказать, самохвальство есть тщеславие на словах или горделивость на языке: Признаемся искренно, кто же из нас не готов похвалиться собой и своим? Также при празднословии может быть и учительство от гордости. Очень часто мы, грешники, говорим от горделивого самомнения, считая, что мы очень хорошо что-то понимаем и знаем, и нам хочется высказать свое мнение, и начинаем многословить и разглагольствовать.

Нередко это может быть и навязчивое учительство, когда у нас никто не просит ни совета, ни разъяснений. И, как правило, в этих речах будет и себя показывание, и много лишней информации, и осуждения и мн.

Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, 2-я запов. Игнатий Брянчанинов Советы относительно душевного иноческого делания, гл. Оно фарисейские слова хотя внешне и не произносит, однако внутри сердца своего говорит: При наставлении другого, как и при другом добром деле, человек испытывает удовольствие от себя самого и оттого что и как он говорит, а также любуется собой.

Паисий Святогорец Духовное пробуждение, т. Конечно, мы должны наставлять и помогать друг другу, но не должны любоваться собой и красоваться перед другими. Иоанн Крестьянкин Опыт построения исповеди, 6-я запов.

Также очень распространены при празднословии - шутки и смех. Вообще для празднословия особо характерно желание рассказать какую-то веселую ситуацию или конфуз. И так как для некоторых людей непонятно, в чем может быть грех от смеха, то приведем несколько поучений, которые все разъяснят.

Василий Великий Правила пространно изложенные…, в. Душевную радость изъявить светлой улыбкой не противно приличию, насколько только выражается написанное: Но смеяться громко, всем телом приходить в невольное сотрясение свойственно человеку необузданному, неискусному, не умеющему владеть собою. Это рассуждение подтверждает мудрейший Соломон, говоря: Безвременный и чрезмерный неподобный смех: Савва О главных христианских добродетелях и гордости, гл.

У него хорошее настроение: Феофан Новозерский Наставления, Сравните ж с сею жизнь духовную, какое сходство в них найдете? Христос Сын Божий ублажает плачущих: А о плотской жизни сказал Господь: Климент Александрийский Педагог, гл. Так как все слова состоят выражением образа мыслей и характера, то невозможно, чтобы не было чего-нибудь смешного в характере того, кому нравится вдаваться в речи смешные.

Итак, если шутники из нашей республики изгоняются, то тем меньше права имеем сами мы возбуждать смех своим шутовством; странно себе позволять воспроизведение вещей, которых и слушание нам непозволительно. Потому что каким это образом можно смешным быть или казаться, не глумясь над словом и разумом, этими драгоценнейшими благами человека? Но и в смехе, который остроумием возбуждается, следует соблюдать меру в известных границах его себе позволяя, можно обнаружить соблюдение тонких приличий; но тот же смех, если он переходит границы, может свидетельствовать и о разнузданности нашего нрава.

Нельзя же на том основании, что человеку смеяться естественно, все делать предметом смеха. И лошадь, ведь, которой ржать естественно, не на все ржет. В качестве творений одаренных разумом, должны мы поддерживать в себе надлежащую гармонию, суровость своей серьезности и необычную сосредоточенность ослабляя изящно эстетически , но не позволяя себе и распускаться до неэстетичности.

Гармоническая, разливающаяся по всему нашему лицу веселость, прекрасная светлая разглаженность его черт, представляя собою как бы тонов ослабление и смягчение при игре на музыкальном каком инструменте, называется улыбкой; такая улыбка может всходить на лице и мудрена. Неэстетичное же сведение черт лица называется, если дело идет о женщине, хихиканьем, - но это смех и непотребных женщин, - а если дело мужчин касается то - хохотом; и оно представляет собой смех бесчинный, вызывающий.

Более же всего нравится мне тот, кто, статным лицом улыбаясь, благородной его выразительностью при этом продолжает внушать к себе почтение; это прекраснее, нежели просто улыбаться, о необходимости при этом наблюдать представительность вовсе забывая; смех первого труднее осмеять.

Но даже и в простой улыбке следует выказывать благовоспитанность; и если бы пришлось нам слушать о вещах гнусных, то естественнее при этом краснеть, чем смеяться; в последнем случае может показаться, что мы сочувствуем такого рода вещам и находим в них удовольствие.

Равным образом не следует и в присутствии старших и других достопочтенных лиц смеяться; нужно ждать, сами они для развеселения нас не сделают ли какого тонкого и остроумного замечания. Тем более не следует смеяться перед всяким встречным, где бы он ни попался, всему и над всем. Заметил это святой Златоуст и пространно обличает такое суждение и дело т.

Выпишем некоторые из его положений. Только возбудим ею смех. Теперь время не увеселений, но плача, скорбей и рыданий. Какой боец, вышедши на арену, оставляет борьбу с противником и произносит шутки? Близ тебя диавол ходит вокруг, рыкая, чтобы поглотить тебя, все воздвигает и все обращает на твою голову, замышляет, как бы выгнать тебя из твоего убежища, скрежещет зубами, воет, раздувает огонь против твоего спасения, а ты сидишь и произносишь шутки, пустословишь и произносишь неприличные речи?!

Можешь ли ты одолеть его? Мы забавляемся по-детски, возлюбленные! Христос распят на кресте из-за твоих злодеяний, а ты смеешься? Он потерпел заушения и столько пострадал из-за твоих бедствий и объявшей тебя бури, а ты веселишься? И разве не тем более ты этим Его оскорбляешь? Посмотрим, каков должен быть святой? Следовательно, кто говорит шутки, тот не святой, и такой — смешон. Это позволительно только играющим на сцене.

Где срамота, там и шутки. Послушай, что говорит Пророк: Шутливость делает душу слабою, ленивою, вялою. Прекрасно, если душа трезвенна, — ее нельзя увлечь, а рассеянной кто не увлечет? Она будет обманута сама собою и не нужно ей будет козней и нападений диавола. Много зол гнездится в пристрастной до шуток душе, — большая рассеянность и пустота; расстраивается порядок, ослабляется благоустройство, исчезает страх, отступает благочестие.

У тебя есть язык не для того, чтобы передразнивать других, а для того, чтобы благодарить Бога. Изгоним этот обычай из-за трапез. И в заключение обзора о праздных разговорах отметим о том, что праздные разговоры имеют такие особенности: Более мы не будем говорить о других видах греха языка, связанных с празднословием, чтобы не отойти от рассматриваемой нами темы, но уже этот короткий обзор показал насколько опасно и чревато празднословие.

Думаю, что очень многим из нас, христианам, стоит внимательно посмотреть, о чем наше общение с такими же верующими здесь уже речь не идет о разговорах с неверующими, так как там одно сплошное празднословие и пересуды , и, увидев, что это всё это о суете, пересуды и осуждения, следует прекратить об этом общаться между собой. Тихон Задонский Об истинном христианстве, кн. Ефрем Сирин Советы новоначальному монаху о духовной жизни. Феофан Затворник Толкование Пс.

Феофан Затворник Начертание христианского нравоучения, В. Предметами греховными, питающими только страсти. Это сейчас можно увидеть по разговору. Феофан Затворник Созерцание и размышления, Любовь к Богу: Напротив, кто не любит Бога, тот не заговорит о Нем сам, да и тех чуждается, кто любит говорить о Нем.

Другое дело, когда толкуют о делах житейских, торговых, судебных, военных, пожалуй, ученых, только не по-Божьему, там он свой человек, а где занимаются новостями, модами, сплетнями, пересудами да карточной игрой, то его оттуда не выманишь. Неистощим бывает такой человек, когда говорит о чем-либо пустом, суетном и мирском, а чуть только дело коснется Бога и спасения души, скажет неохотно два-три слова - и только, а то и просто промолчит.

Ведь от избытка сердца уста говорят: Тот, кто участвует в праздных разговорах или злоречиях показывает и то, что не имеет страха Божьего, потому что: Тихон Задонский Об истинном христианстве, ч.

Игнатий Брянчанинов Аскетическая проповедь, Поучение в неделю жен-мироносиц, третью по Пасхе: Для внимающего себе христианина понятно, что при празднословии и многословии нельзя избежать греха. И вообще, многословие отворяет двери души, чрез кои тотчас выходит сердечная теплота благоговеинства, тем паче это делает пустословие. Многословие отвлекает внимание от себя, и в сердце, таким образом, не блюдомое, начинают прокрадываться обычные страстные сочувствия и желания, и иногда с таким успехом, что, когда кончится пусторечие, в сердце окажется не только соизволение, но и решение на страстные дела.

После многословия, когда пройдет чад самодовольства, всегда остается некое чувство тоскливости и разленения. Не свидетельство ли это о том, что душа и нехотя сознает тогда себя скраденною?

Апостол Иаков, желая показать, как трудно говорливому удержаться от чего-либо неполезного, грешного и вредного, сказал, что удержание языка в должных границах есть достояние только совершенных мужей: Язык, коль скоро начнет говорить в свое удовольствие, то бежит в речи, как разнузданный конь, и выбалтывает не только хорошее и подобающее, но и нехорошее и зловредное. Почему апостол сей называет его неудержимым злом, исполненным яда смертоносного Иак.

Согласно с ним и Соломон еще древле изрек: И скажем с Екклесиастом вообще, что, кто много говорит, тот обличает свое безумие, ибо обычно только безумный умножает словеса Еккл.

А теперь перечислим другие греховные плоды этого порока. О следующих духовных плодах, к сожалению, мало что понимают и чувствуют люди, которые никогда не занимались трезвением, постоянной молитвой и мысленной бранью. Но мы все же приведем поучения об этом. Никон Воробьев Письма, п. Это происходит потому, что при пустых или глупых разговорах душе легко и интересно, ей не надо особо напрягаться при болтливости или любопытстве о новостях или сплетнях, в общем, всё как при праздности — легко, поверхностно, бестолково — и именно так любит жить грешная душа.

Она бывает легка на вымыслы, скора на обещания, и великая в ней буря помыслов. А что предлагает душе христианская вера — молитву, трезвение, покаяние, плач о своих грехах, самообличение, хранение языка, ушей и глаз и т. И для этого нужен немалый труд. Так, например, требуется усилие при удержании внимания на молитве или серьезном чтении, или требуется рассуждение, чтобы увидеть свои грехи и страсти, или надо усилие, чтобы удержаться и не сказать чего-то лишнего или злого.

Но ко всему этому душа не привыкла, и даже если произносит молитвы, то при этом постоянно находится в своих мыслях, или если дает себе оценку, то эта оценка поверхностная и лукавая. И все это потому, что душе не интересны эти виды серьезного труда, ей надо развлекать себя в общении и в мыслях. Следует отметить и то, что многие христиане привыкли постоянно вести пустые разговоры, а потом говорят, что им некогда молиться.

Савва Плоды истинного покаяния, Образ Божий: Господь повелел непрестанно молиться, но ты ведь не можешь эту заповедь выполнять: Феофан Затворник Письма, п. А обедать, чай пить, спать, наряжаться и охарашиваться, болтать с тараторками есть время?? От этого-то вы и чувствуете в себе уныние и тоскливость, и беспокойство о своей неизвестности, и недоверчивость. Амвросий Оптинский Письма к разным лицам, п. Старец-затворник Гефсиманского скита иеросхим.

О молитве и как ею заниматься: Батюшка, нам, мирским людям, часто нет времени сходить в храм Божий. И дома молиться препятствуют различные дела. Если даже пойдешь в церковь, то нередко думается, что произойдут от того опущения в делах. Это вы говорите только для того, чтобы не признать своей неправды и оправдаться. Если мы имеем усердие ко храму Божию или к молитве, то никакие дела нам не воспрепятствуют.

Когда придет, например, к вам в гости кто из родных или знакомых или случится что-либо подобное, то вы оставляете свои дела и идете к гостям. А на молитву у вас нет времени: Провести с кем-либо в праздной беседе несколько часов мы готовы, и рады были бы продолжать беседу после того, как она окончится. Такому настроению и отношению к молитве и духовному чтению всячески способствует враг рода человеческого. Заметим, что грешники не видят этого непокоя; вернее сказать, свой непокой с множеством мыслей и мечтаний они воспринимают как нормальное состояние.

Не видят грешники и помрачение ума и опустошение души, так как это опять-таки их обычное состояние. Исаак Сирин Слова подвижнические, сл. Пред взором человека наблюдательного он бывает похож на глупое дитя, немеющее молчать. Авва Исаия Духовно — нравственные слова, сл. Макарий Оптинский Письма к монахиням, п. Для чего вам чужим сором порошить и затмевать себе глаза душевные и сердечные. Господь глаголет в Евангелии: А кто занавозит чужим сором очи сердечные, хоть бы под предлогом жалости, и по этой причине не может зреть Бога, кто такового одобрит?

Варсонофий Оптинский Келейные записки, от Одному иноку было видение. Стоят несколько монахов и празднословят, и видит он, что между ними и кругом их бегают грязные кабаны.

Written by 

Related Posts